现代文翻译
世间有许多巧言令色之人,愚痴却去学那些无益的文字。
不担忧来世的果报,只知道造作恶因。
见到佛像不懂礼拜,看见僧人更加生起嗔恨。
犯下五逆十恶的罪人,以贪嗔痴三毒为伴。
死后堕入地狱,没有出头之日。
词语注释
当来果:佛教语,指未来的果报,即来世所受的报应
覩:同'睹',看见
瞋:同'嗔',愤怒、怨恨
五逆:佛教指五种极重的罪行,通常包括杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧
十恶:佛教指十种恶行,即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见
三毒:佛教指贪、嗔、痴三种烦恼,为一切恶行之根本
文学赏析
拾得是唐代著名诗僧,与寒山并称'寒山拾得',其诗多劝善惩恶、宣扬因果。这首《诗五十》以冷峻笔触勾勒出一幅'恶人图',语言直白如话,却字字如棒喝。
诗的开篇即点出'多解人'——那些自以为聪明、巧言令色之徒。他们'愚痴学闲文',看似饱读诗书,实则心术不正。这里的'闲文'并非指文章本身,而是指那些不能导人向善、反而助长虚浮习气的文字。诗人一针见血:聪明若无德行驾驭,不过是愚痴的伪装。
中间两联是全诗最警醒之处。'不忧当来果,唯知造恶因'——这两句直指人心的贪念与短视。世人多忧当下得失,却从不思虑来世因果。而'见佛不解礼,覩僧倍生瞋'则刻画了恶人面对佛法时的逆反心理:不仅不恭敬,反而更加嗔恨。这种颠倒黑白的心态,正是'三毒以为邻'的生动写照。
结尾'死去入地狱,未有出头辰',语气决绝,不留余地。在佛教观念中,'出头辰'指脱离苦海的时机,而五逆十恶之人,连这个时机都无从谈起。全诗以'多解人'起,以'入地狱'终,形成强烈的因果闭环,令人警醒。
诗文录《诗 五十》·拾得:https://gushiwen.space/poem/tang/shi-de/2071749031217123346