sòng送xú徐qún群zǎi宰wàng望jiāng江

现代文翻译

古人研习文学，所务求是安抚贫苦百姓

今人研习文学，所务只是攀附公卿权贵

大贤之人重视国家根本，屈就武城这样的地方官

劝勉百姓勤于纺织，国家用度自然丰足

只看见那些富贵之人，只知道吃却不知道耕种

忽然遇到秋天庄稼不熟，粮仓哪里会充盈

科举应试的文章既精勤刻苦，用心必定公正公平

我们的道义不会遗漏贤才，期望你在朝廷获得美名

一个人若有德行，千古之人都会称赞他的英名

陶潜虽然治理一县，崔烈只是空居高位

浑浊的人必定厌恶清澈，盲人必定厌恶光明

孤松自有自己的颜色，难道会被众草的荣华夺去

做刀如果不锋利，怎么能得到宰牛的声名

做琴弦如果不直，怎么能发出琴上的正声

好好去吧树立高洁的节操，重来时振翅高飞

词语注释

文学赏析

邵谒此诗以送别为名，实则是一篇针砭时弊的政论诗。开篇四句即以“古人”与“今人”对举，形成强烈的古今对比——古人习文是为了安抚百姓，今人习文却只为攀附公卿。这种对比并非简单的怀旧，而是直指晚唐科举制度下士人精神的堕落。邵谒用“力”字而非“习”字，强调这是一种刻意追求、功利导向的行为，令人警醒。

诗中对“富贵者”的批判尤为犀利。“知食不知耕”五个字，勾勒出既得利益者脱离生产、坐享其成的丑态。而“忽尔秋不熟，储廪焉得盈”则进一步揭示这种寄生状态的脆弱性——一旦天灾降临，他们的空虚便暴露无遗。这种批判背后，是诗人对农业为本、民生为重的儒家政治理想的坚守。

中段转入对徐群本人的期许。“贡艺既精苦，用心必公平”既是鼓励，也是提醒：科举虽苦，但用心须公正，不可因求取功名而失却初心。“吾道不遗贤，霄汉期芳馨”则表达了对徐群未来仕途的美好祝愿，相信他必能以德行闻达。

最精彩处在于后半段的比喻群。“浊者必恶清，瞽者必恶明”揭示小人嫉妒贤良的心理机制，而“孤松自有色，岂夺众草荣”则以孤松与众草的对比，象征高洁之士不与世俗同流合污的品格。最后“为刀”“为丝”两个比喻，将为政者比作刀与琴弦，强调其必须具备锋利与正直的特质，方能胜任宰官之职。全诗以“好去立高节，重来振羽翎”作结，既是对友人的殷切嘱托，也是诗人自身政治理想的宣言。