jiāng将yù欲zài再yóu游jīng荆zhǔ渚liú留cí辞qí岐xià下sī司tú徒

现代文翻译

竹制锡杖铜水瓶配着粗布僧衣，在殷公楼畔偶然辞别

白莲几度从开到落，明月长吟直到西沉

生计本无桑柘田产滋润，疏懒之身只以水云为资

今日回去精神面貌截然不同，因为得到了头厅宰相的诗篇

词语注释

文学赏析

尚颜是晚唐诗僧，以清苦简淡著称，这首《将欲再游荆渚留辞岐下司徒》作于其辞别权贵、准备再次远游之际，全诗表面写僧人日常，实则暗藏对仕途与隐逸的微妙态度。

首联“竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离”开篇即勾勒出诗人清贫的行头：竹制锡杖、铜制水瓶、粗布衲衣，这是典型的云游僧形象。“殷公楼”指岐下司徒府邸，一“偶然”二字看似轻描淡写，实则暗含深意——并非刻意攀附，亦非决绝割舍，而是一种超然物外的疏离姿态。诗人不卑不亢，既未因辞别权贵而惶恐，也未因即将远行而悲戚。

颔联“白莲几看从开日，明月长吟到落时”是全诗最精彩之处。白莲几度开落，明月几度盈亏，诗人以自然物候的循环暗示自己在司徒府中度过的一段时光。这里“几看”与“长吟”对仗工整，时间感被拉长，营造出一种静谧而略带寂寥的氛围。白莲象征高洁，明月象征澄明，二者皆是僧人精神的投射。这一联没有直接抒情，但那份对清幽生活的眷恋与对时光流逝的感慨，已渗透在字里行间。

颈联“活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资”转入对自身处境的剖白。“桑柘”代指农耕生计，僧人本无田产，却以“水云”为资——水云即山水云霞，是诗人真正的依靠。这里“疏慵”二字值得玩味，表面是自谦懒散，实则是对世俗功名的拒绝。诗人以“水云资”对抗“桑柘润”，完成了一次价值取向的宣示。

尾联“今朝回去精神别，为得头厅宰相诗”看似平淡，实则意味深长。“精神别”三字点出此次辞别非同寻常，诗人将获得“头厅宰相诗”——这既是对司徒赏识的感激，也是一种士人特有的荣耀。尚颜虽为僧人，却未完全脱离士大夫交际圈，这种身份的双重性使诗歌在清冷中多了一丝人间烟火气。全诗语言简淡，情感克制，却处处见出诗人的风骨与智慧。