sòng送jí吉zhōu州yán阎shǐ使jūn君rù入dào道èr二shǒu首 èr二

现代文翻译

庐陵太守近日辞去官职，身披霞帔初登五帝坛行礼。

风过之处鬼神皆来见证受箓之仪，夜深时分龙虎护法守护着烧丹的炉火。

面容如冰镜般澄澈纤尘不染，口中津液清寒如漱齿生津。

莫让桃花迷了通往仙途的路，千山万水之间寻访于你实在艰难。

词语注释

文学赏析

此诗作于唐代，是诗人送别友人吉州阎使君入道时所作。全诗以道教意象为经纬，铺陈出一幅清超越俗的修道图景，字里行间既含敬意，又藏惜别。

首联“庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛”点明事由。阎使君刚辞去庐陵太守之职，便换上霞帔，初登五帝坛行受箓之礼。“隳官”一词用得极有分量，它不是普通的辞职，而是一种主动的割舍——从世俗权力的中心退场，转向宗教精神的皈依。这一转身的姿态，在诗人笔下显得庄重而决绝。

颔联“风过鬼神延受箓，夜深龙虎卫烧丹”是全诗气象最开阔的一联。风过之处，仿佛鬼神也前来见证受箓之仪；夜深人静，龙虎（指炼丹之火候或护法之神）守护着烧丹的炉火。这两句以虚写实，将一场道教仪式写得肃穆神秘，气象宏大。风与夜、鬼神与龙虎，构建出一个超越尘世的灵性空间，阎使君的修道之举在此空间中获得了神圣性。

颈联“冰容入镜纤埃静，玉液添缾漱齿寒”转入对修道者身心状态的细腻描摹。面容如冰镜般澄澈，纤尘不染；口中津液如玉液般清寒，漱齿生津。这一联以“冰”“玉”“寒”等冷色调字眼，渲染出修道者清静无为、涤除玄览的精神境界。与颔联的宏大神秘相比，此联更为内省、幽微，一外一内，张弛有度。

尾联“莫遣桃花迷客路，千山万水访君难”陡然转折，由颂扬转入惜别。桃花典出《桃花源记》，此处暗喻尘世诱惑或世俗羁绊。诗人劝勉友人：莫让桃花迷了通往仙途的路，否则千山万水，我将难以寻访于你。这句看似平淡，实则情深——前六句写修道之高远，尾联却拉回人间的牵挂。修道者超然物外，而送别者仍系情于尘世，这种张力使全诗不流于空洞的颂辞，而有了真挚的温度。

全诗结构严谨，由事及景，由景入情，由情归理，层次分明。道教意象运用娴熟而不堆砌，语言清丽而，堪称唐代送道友诗的佳作。