fèng奉hé和shèng圣zhì制zhōng中chūn春lín麟dé德diàn殿huì会bǎi百liáo寮guān观xīn新lè乐

现代文翻译

仲春时节，芳景满目，内庭中设宴款待群臣

森严地排列着盾斧仪仗，百官恭恭敬敬地趋步至宫阙队列

大乐根源于天地之间，以中和之气理顺人间伦理

纯正雅乐胜过尧舜的咸濩古乐，其中蕴含易象与伏羲、文王的文化意旨

玉制的礼器映照着百官的朝服，金饰珠玉使舞席光彩夺目

韶乐之光恰似雪初放晴的澄明，圣人的文藻如春风自然吹拂

时局太平安定，恩泽广泛普施，功业已成，仪仗乐舞更加整齐焕新

我愿赓续歌咏，仰望圣恩周旋四方，私下自比《庄子》中祝寿的华封人

词语注释

文学赏析

这首应制诗写得克制得体，是典型的唐中期朝堂文学。最值得玩味的是“大乐本天地，中和序人伦”一联。权德舆没有把“新乐”当作单纯的宫廷娱乐来写，而是把它拉到“天地”与“人伦”的框架里，说明新乐的功能在于理顺社会秩序、体现“中和”之气。这种写法在应制诗里不算高明，但很稳妥——它替皇帝把新乐的意义说圆了，又不会像纯粹堆砌华丽辞藻那样显得轻浮。全诗最见功力的是第2行“森森列干戚，济济趋钩陈”。这两句写百官列队观乐的仪仗。“森森”形容武官持兵器肃立，“济济”形容文官整齐趋步，一武一文一静一动，画面感很强，把麟德殿里文武百官列班的秩序写得有声有色，比第1行“仲春蔼芳景，内庭宴群臣”那种泛泛的铺陈要好。后四句“玉俎映朝服，金钿明舞茵”转写乐舞场面，玉俎、金钿两个器物意象把“新乐”的规格抬得很高，暗示这是国家级的大典。末联“赓歌仰昭回，窃比华封人”收束，用“窃比华封人”自谦，把臣子的歌功颂德姿态摆得很低，这是应制诗的标准结尾，既讨了皇帝的欢心，又不会显得太谄媚。整首诗的情感温度不高，它的价值在于把一场仪式性的朝会写得有条理、有画面、有政治功能，是研究唐中期宫廷乐舞制度和应制诗写法的不错样本。