wò卧bìng病xǐ喜huì惠shàng上rén人lǐ李liàn炼shī师máo茅chǔ处shì士jiàn见fǎng访yīn因yǐ以zèng赠

现代文翻译

重病缠身愁绪结，卧看书窗到天明

方外三位贤达人，欣然来访情意真

整衣起身拄拐杖，欢喜不是俗客来

上人妙笔有佳句，新诗直上碧云端

霓裳飘逸何翩翩，浩气凌越紫烟间

又有一位沉冥士，远承三茅道统传

各言麋鹿本天性，不愿与官宦为群

清谈出自周易理，旷达踪迹避征聘

心源暂时得澄静，世故方显太纷扰

终当追随诸师辈，岩桂香气氤氲芬

词语注释

文学赏析

这首诗作于权德舆卧病期间，三位友人——惠上人（僧人）、李炼师（女道士）、茅处士（隐士）——前来探访，诗人感而作此。全诗以"病"起，以"香"结，暗含一条从困顿到超脱的情感线索。

首联"沈疴结繁虑，卧见书窗曙"，病体沉重，愁绪缠结，躺到窗明才惊觉天已破晓——一个"结"字把病与愁拧在一起，"曙"字则暗示长夜难眠。这两句写得沉郁，为后文的"喜"作了有力铺垫。

接下来"方外三贤人，惠然来相亲"，笔锋一转，三位不同身份的朋友同时来访：僧、道、隐，恰好对应唐代士人精神世界的三个出口。诗人特意点出"喜非车马客"——来的不是俗世权贵，而是真正懂他的人。

中间四句分别写三人："支郎有佳文，新句凌碧云"写惠上人之诗才，"霓裳何飘飘，浩志凌紫氛"写李炼师之仙姿道气，"复有沈冥士，远系三茅君"写茅处士之隐逸渊源。三句各得其神，"凌碧云""凌紫氛"两个"凌"字，把三人超拔的气质写活了。

"各言麋鹿性，不与簪组群"是全诗的诗眼——麋鹿之性，不愿与冠带之群为伍。这句化用《诗经》"麀鹿濯濯"之典，但反其意而用之，把隐逸之志说得坦然。紧接着"清言出象系，旷迹逃玄纁"，清谈出于《周易》，远迹逃避征聘，进一步点明三人皆超然物外。

尾联"心源暂澄寂，世故方糺纷。终当逐师辈，岩桂香氲芬"，病中得此清谈，心境暂得澄明，但"暂"字又暗示这澄明难以持久。最后以"岩桂香氲芬"作结——桂花之香氤氲弥漫，既是实写秋景，也隐喻三人品格之芬芳，余韵悠长。