hào浩gē歌

现代文翻译

我拄着拐杖走出简陋的柴门，浩歌一曲，秋日的兴致悠长

北风吹动荷叶做的衣裳，萧飒之声中气候渐凉

宽阔的道路通向山边的城郭，里巷与湖光相连

孤云洗净了远处的山峰，绿水溢满了长满香草的池塘

鱼鸟乐在自然天性，各色野花交错芬芳

我的心为何独自如此，万般忧虑萦绕肠中

践行正道却身未通达，侍奉君主却谋议不善

内心被世俗礼教牵制，身迹寄寓于文翰之场

出仕与隐退两难确定，羁旅困顿徒然自伤

深沉的忧愁无法裁断，久立黄河上的桥梁

傍晚回到茅檐之下，左右陈列着酒壶酒杯

独自饮酒又长声吟唱，让心神游历八方极远之地

得失同属一个领域，是非本无恒定标准

为何要苦害这一生，勤勉不懈徒然自强

于是知道杯中的酒，可以使人忘却忧患

因此辞别世俗之辈，栖息于虚无之境

词语注释

文学赏析

这首《浩歌》是权德舆中年仕途困顿时的自我剖白。诗题取意于李贺《浩歌》'南风吹山作平地，帝遣天吴移海水'，但权德舆的浩歌不是狂放之吟，而是沉郁之思。

全诗结构清晰，可分为三段。第一段从'杖策出蓬荜'到'杂英互芬芳'，写秋日游历所见。开篇'浩歌秋兴长'点题，一个'浩'字写出诗人出门时的胸襟与后续的'万虑萦中肠'形成张力。'北风吹荷衣'化用《楚辞》'集芙蓉以为裳'，暗示诗人高洁的志趣。'孤云净远峰，绿水溢芳塘'一联，'净'字写云洗远峰，'溢'字写水满芳塘，动词精准，画面开阔。鱼鸟自在、杂英芬芳，万物各得其所，反衬出下文'我心独何为'的孤独与困惑。

第二段从'我心独何为'到'栖息无何乡'，转入内心剖白。'履道身未泰，主家谋不臧'是全诗的痛点——践行正道却不得通达，侍奉君主却谋议不纳。'心为世教牵，迹寄翰墨场'道出了士人的两难：内心被世俗礼教牵制，身迹却寄寓于文翰之场。'出处两未定'五字，写尽了唐代士人在仕隐之间的摇摆与焦虑。'沈忧不可裁，伫立河之梁'化用《诗经》'河有梁，不可以涉'，暗示前路茫茫，进退维谷。

第三段从'晚归茅檐下'到'栖息无何乡'，以酒释忧，以道自宽。'独酌复长谣，放心游八荒'写诗人借酒神游天地，寻求精神的自由。'得丧同一域，是非亦何常'是全诗的哲理核心——得失同属一域，是非本无定准，这是对世俗价值的深刻质疑。'胡为苦此生，矻矻徒自强'以反问句式，否定无意义的自我煎熬。'乃知杯中物，可使忧患忘'看似消极，实则是士人在理想受挫后的无奈选择。结尾'因兹谢时辈，栖息无何乡'，以《庄子》'无何有之乡'收束，表达归隐之志。

这首诗的艺术特色在于：以景起、以情转、以理结，层层递进，结构严谨。'孤云净远峰，绿水溢芳塘'一联对仗工整，意境清幽，是全诗写景的精华。'得丧同一域，是非亦何常'二句哲理深刻，是全诗思想的精华。权德舆作为中唐重臣，此诗写出了士大夫在仕途困顿中的真实心境，既有儒家的忧患意识，又有道家的超脱情怀，体现了唐代士人精神世界的复杂性。