现代文翻译
五更时分钟漏声歇,千重宫门开启锁钥
紫宸殿上残月西斜,黄道御道晨光初来
天色微明趋入禁中,分班列队登上台阶
吉祥香烟初自缭绕,威仪如凤从容徘徊
裁断政务归于全德,任用人才各适其材
德化如风草自偃伏,道合调鼎如伊尹梅
厚赐恩命频繁接见,皇恩浩荡畅达九垓
嘉言密谈近膝而去,喜气浸润于心而回
东阁延揽众多贤士,南山赋咏有台之盛
阳春白雪岂敢轻和,空吟康哉以颂太平
词语注释
李相公:指李吉甫,唐宪宗时宰相,权德舆此诗为唱和之作
中书:中书省,唐代中央决策机构
紫宸:紫宸殿,唐代皇帝听朝的正殿
黄道:宫殿前的御道,因皇帝行经故称黄道
辨色:天将亮未亮之时,辨清颜色
中禁:禁中,指皇宫
上台:指宰相所居之位
威凤:比喻宰相,凤为瑞鸟,象征德政
裴回:同徘徊,此处形容威仪庄重从容
斧藻:修饰、润色,喻指宰相裁断政务
全德:完美之德,指宰相德行
轮辕:车具,比喻任用人才各得其宜
风偃草:语出《论语》'君子之德风,小人之德草,草上之风必偃'
鼎调梅:用伊尹典故,以调味比喻宰相调和阴阳
渥命:厚赐的命令,指皇帝恩宠
三接:多次接见,形容恩遇频繁
九垓:九重天,指极远之地
造膝:靠近膝前,形容密谈
沃心:浸润于心,指嘉言入耳
东阁:汉代公孙弘开东阁延士,此处喻宰相礼贤下士
南山赋有台:用《诗经·大雅·灵台》典故
阳春:高雅之曲,谦辞,不敢轻易唱和
康哉:语出《尚书》'康哉哉',颂太平之辞
文学赏析
此诗作于唐宪宗元和年间,时李吉甫拜相,权德舆作为朝中重臣,于早朝候传点之际,有感而发,写成此首奉和之作。全诗以早朝场景为经,以颂德美政为纬,层层铺展,气象庄严。
开篇'五更钟漏歇,千门扃钥开',以钟声与钥声起笔,点出早朝时分。'歇'字与'开'字对举,一收一放,写出宫门开启的仪式感。紧接着'紫宸残月下,黄道晓光来',月影未消,晨光已至,时间推移之感跃然纸上。'残月'与'晓光'的色彩对照,既写实又暗含新旧交替之意。
'辨色趋中禁,分班列上台',写百官入宫、分班就位之序。'趋'字写出恭谨之态,'分'字写出等级之严。此联对仗工整,节奏紧凑,如朝仪本身一般秩序井然。
'祥烟初缭绕,威凤正裴回',由人事转入景物,香烟缭绕中,宰相威仪从容。'威凤'之喻,既赞李吉甫之德,又暗合凤凰来仪的祥瑞意象。'裴回'二字,写出其步履从容、不疾不徐的宰相风度。
'斧藻归全德,轮辕适众材',此联堪称全诗议论核心。'斧藻'言其裁断政务、润色治道,'轮辕'言其用人得当、各尽其才。两句以器物喻政事,既形象又典雅,显示出诗人对宰相职责的深刻理解。
'化成风偃草,道合鼎调梅',进一步颂其德政。'风偃草'用《论语》典故,言君子之德如风,百姓如草,随风而偃;'鼎调梅'用伊尹典故,以调味比喻宰相调和阴阳、辅佐君王。两处用典,一外一内,一民一君,结构精巧。
'渥命随三接,皇恩畅九垓',写皇帝恩宠之厚,遍及天下。'三接'言其频繁,'九垓'言其广远,空间与时间双重铺陈,气势宏大。
'嘉言造膝去,喜气沃心回',转写君臣密谈之乐。'造膝'写出亲近,'沃心'写出受用,一出一入之间,君臣相得之情跃然纸上。
'东阁延多士,南山赋有台',再以典故颂其礼贤下士。'东阁'用公孙弘事,'南山'用《诗经》事,两处皆指向宰相开府延才的美德。
结句'阳春那敢和,空此咏康哉',以谦辞收束。'阳春'喻高妙之作,不敢轻易唱和;'康哉'出自《尚书》,颂太平之辞。全诗在谦抑中见尊崇,在颂美中见真诚,堪称唐代唱和诗中的佳作。
诗文录《奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下相公中书相公》·权德舆:https://gushiwen.space/poem/tang/quan-de-yu/2071749615928266764