fèng奉hé和xǔ许gé阁lǎo老chóu酬huái淮nán南cuī崔shí十qī七duān端gōng公jiàn见jì寄

现代文翻译

他的品德与行为蕴含远大的志向，名声与才华超越了大巫

他选拔人才超越了尚书省，在朝廷的决策中发表了不同的意见

他掌握了事物的关键，被推荐为学官

八种乐器和谐演奏雅乐，六匹马驰骋在宽阔的官道上

他作为亲密侍臣佩戴玉饰，才华横溢本可建功立业

炉烟缭绕在深宫，宫漏滴落在铜壶中

老朋友寄来了书信，新的文章阐发了《诗经》六义的深意

他挥笔写下华丽的文章，吟诵《楚辞》的纯洁之篇

多次被朝廷征召推重，却突然遭受了不实的指控

风波中的疲惫如贾谊一般，在歧路上的悲泣如杨朱那样

前途的险恶如大海涨潮，旅居的孤独如被放逐至炎荒之地

空悲叹自己如鸟坠水般艰难，反而羡慕大雁衔芦避祸

故国遥远，羁旅的愁绪郁结于心

朝廷的恩泽远播，恩惠超过了番禺之地

全家都是乘舟远行的客人，还家之路遥远万里

因仕途而孤独隐居，打算著书立说学王充的《潜夫论》

乘帆而来的船只行驶迅速，郊外的田园已多半荒芜

在夕阳下寻访古旧的小径，凉风吹动细小的枯草

回忆起昔日一同驾车的情景，有时倚靠在梧桐树下

在古刹的古刹边依傍着幕庭，税收供给京城

多次经过瓜步之地，眺望远方的龙沙之景别有不同

春天的山岚迷蒙，秋天的水渚露珠涂抹

谁说原思因病贫困，并非宁武式的愚蠢

方才希望戴上獬豸之冠，却叹息良马被束缚

美好的消息与风情尚存，美好的时光已随岁月逝去

两位贤者的欢聚最为长久，三益的义理并非没有

松柏的喜悦应如此，寒松的志向不会改变

你将要陪伴在宫廷之中，而我的处境则如亭伯被限制在江湖

交情终将助你晋升，离别的忧愁莫独自悲伤

分别后每日相见，远望时不禁思念田仲与苏秦

词语注释

文学赏析

这首《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》是权德舆在中唐朝廷内部政治生态下的唱和之作，其核心功能并非单纯的情感交流，而是通过诗文唱和在复杂的官场人际网络中确认盟友立场、澄清自身清白并表达对同僚遭遇的深层关切。全诗结构严谨，以密集的典故构建起一条从赞美友朋、自陈冤屈到寄望未来的情感脉络，展现了诗人将政治焦虑转化为典雅诗文的策略。

首联“德义远宏深，声华出大巫”奠定了全诗高洁的基调。“德义远宏深”直接点明崔端公道德与义理之深远，这是基于两人深厚交情的正面定性；“声华出大巫”借用《楚辞》“登大巫”之典，意指崔端公声名卓著，超越一般巫祝所能企及的高度，并非单纯的夸张赞美，而是暗示其在朝野间具有极高的道德标杆意义。这种开篇定调，既确立了崔端公在吟咏对象中的核心地位，也为后文自陈遭遇时的对比提供了参照系。

颔联“八音谐雅奏，六驭驶康庄”以工整的对偶意象，描绘了崔端公在朝中行事合乎法度、引领正途的地位。“八音”代指礼乐制度或朝政规范，“六驭”象征驾驭国家的核心力量，“谐”与“驶”两个动词精准地传达了崔端公在政治运作中既协调和谐又迅速有力的双重特质。这种将抽象的政治能力具象化为乐声与车驾的写法，不仅强化了首联确立的道德高度，更暗示崔端公在混乱局势中维持秩序的关键作用，为后文诗人自身遭遇的错位感埋下伏笔。

颈联“交辟尝推重，单辞忽受诬”是全诗的政治核心。诗人直陈自己曾被朝廷多方征辟（交辟），受到推重，却因他人的片面之词（单辞）而遭受诬陷。这一转折揭示了中唐官场信任机制的脆弱性：过去的推重无法抵消当下的指控。这种对比产生了强烈的张力，因为“尝”（曾经）与“忽”（突然）的时间错位，突显了权力场域中个体命运的无常与被动，将个人的冤屈上升为对官场政治规则的批判。

随后诗句密集引用贾谊、杨朱、王充、宁武等典故，形成了厚重的历史参照系。诗人借贾谊之贬叹己之失意，以杨朱之哭喻同僚之痛，用王充之辨澄清事实之真伪，引宁武之退守表达暂避锋芒的无奈。这些典故并非孤立罗列，而是共同指向一个政治困境：当理性辩论（王充）和情感宣泄（杨朱）都无法改变不公的现状时，隐忍退守（宁武）成为了唯一的生存策略。这种用典的层次感，将具体的政治遭遇置于漫长的历史悲剧中加以审视，赋予了现实痛苦以历史厚度。

尾联回归当下，表达对未来政治澄清的期待。整首诗通过从赞美到自辩，再到历史反思与未来展望的结构推进，完成了一次精密的政治修辞。权德舆并未直接呐喊，而是通过典故的屏蔽与重组，将尖锐的政治指控转化为文人间的雅论，这种含蓄而有力的表达方式，深刻反映了中唐士人在高压政治环境下维持尊严与沟通的生存智慧。