fèng奉chóu酬cóng从xiōng兄nán南zhòng仲jiàn见shì示shí十jiǔ九yùn韵

现代文翻译

晋朝末年天下大乱，先祖在关中辅佐政权

德泽光辉照耀家谱，侯爵名籍推重当时的功业

簪缨世族兴盛于西州，清白家风流传素朴之风

顺应时势有屈有伸，修养本性没有穷尽的通塞

我的兄长天赋奇特，退隐自守而道义充实

在汝山下耕田凿井，谦退自安于困守蒙昧

诗成三百篇，儒者只有一亩宫室

琴书摆满座右，芝草药草生长在墙东

华丽的文辞鲜明灿烂，早晨的阳光艳丽的花丛

清光遥远无边际，皎洁的月光流淌在霜空的清冷中

邦国有贤明的诸侯，主持盟约词律雄健

推荐贤才可比作文举，治理郡县超越文翁

楼中赏景不独自一人，池畔醉酒常常相同

圣明的朝廷敞开四门，发迹显贵于名公

我是什么人，往年学习雕虫小技

华美的簪帽映照着武弁，一年承受卑微的职务

展开信笺捧读新诗，美玉般清冷如青葱

错误进言徒然内心自责，心怀愁绪远望忧心忡忡

时运到来不必自我怀疑，振翅高飞直上苍穹

词语注释

文学赏析

这首十九韵长诗是权德舆酬答从兄权南仲的赠答之作，全篇以家世、德行、诗才为经纬，铺陈出一幅唐代士族的精神肖像。开篇"晋季天下乱，安丘佐关中"十二字，将家族记忆锚定在动荡时局之中——西晋永嘉之乱后，权氏先祖佐命关中，奠定了后世门第的根基。这种以史笔开篇的手法，在唐代酬唱诗中并不多见，显示出诗人对家族历史的自觉书写。

全诗最精彩的段落集中在中间对从兄品行的刻画："耕凿汝山下，退然安困蒙"。"耕凿"用《击壤歌》"日出而作，日入而凿"的典故，写从兄隐居躬耕的生活；"退然"二字极妙，写出一种谦退自守的姿态；"安困蒙"则化用《易经》蒙卦"困蒙，吝"的意象，却以"安"字翻转其意——不是困于蒙昧，而是安于守拙。这一联将儒道两家的隐逸理想熔铸在一起，是全诗精神内核的集中体现。

"琴书满座右，芝术生墙东"一联，写从兄居处之雅。琴书满座，是士人精神的象征；芝术生墙，则暗示其德行感通自然。这里没有直接写人，但人物的风神已跃然纸上。权德舆善用白描，此联尤为典型——不着一字评价，而境界自出。

诗的后半部分转入对自身处境的反思："小生何为者，往岁学雕虫"。"雕虫"之谦，既是对从兄诗才的推崇，也是对自己仕途蹉跎的自伤。"华簪映武弁，一年被微躬"写自己虽冠带加身，却只是微官卑职，与从兄的"丽藻粲相鲜"形成对照。

结尾"时来无自疑，刷翮摩苍穹"是全诗的气眼所在。"刷翮"二字极具动感，写鸟儿振翅欲飞之态；"摩苍穹"则展现出一种向上的力量。这一联既是对从兄的勉励，也是对自己的期许——时运终将到来，不必自疑，只需修身待时。全诗至此，由追忆家世、称颂德行、自伤蹉跎，最终升华为一种积极的期待，结构完整，气脉贯通。

权德舆为唐代中期重臣，历仕德、顺、宪、穆四朝，其诗以雅正著称。此诗虽为酬唱之作，却不流于应酬，既有对家族历史的庄重书写，也有对从兄品行的真诚称颂，更有对自身处境的深刻反思，显示出中唐士人的精神风貌。