sòng送wén文chàng畅shàng上rén人dōng东yóu游

现代文翻译

僧人你确有辩才，世俗学问亦能接通宗雷等高僧

身披洁净的麻衣护持佛法，展开贝叶经卷研读

真正悟道者心不染着，若存妄想才值得哀叹

或许你会结社念佛向往西方，游历之后早晚归来

词语注释

文学赏析

权德舆此诗以敬重期许为底色，将送别置于儒释交融的文化语境中，而非停留于寻常离愁。

开篇“桑门许辩才，外学接宗雷”，直陈文畅才学之盛。一个“许”字，既是认可，亦含期许，将其比肩东晋高僧宗雷与慧远，暗示其兼通内外之学。这种高起笔法，为全诗奠定了庄重而不失温情的基调。

随后视线转入修行日常与精神境界的刻画。“护法麻衣净，翻经贝叶开”中，麻衣之洁净与贝叶之展开，一外一内，勾勒出僧人持戒精严、潜心研教的清寂形象。进而笔锋深入哲理层面，“宗通知不染，妄想自堪哀”化用《维m诘经》意蕴，指出证悟关键在于心不染着，若困于妄想则徒增悲哀。此处由事入理，既是对友人修行的期许，亦是对东游目的的深层界定——求的是心地的清净与通透。

结笔回归人情，“或结西方社，师游早晚回”，设想友人或许会在东方结社念佛，同时殷切盼其早日归来。“早晚回”三字平淡质朴，将前文的庄重理趣拉回人间温情，使全诗在清冷中透出一丝暖意。整首诗由才学起，经修行、悟理，终归于情谊，层层递进，体现了权德舆作为文坛领袖的深厚功力。