zǎo早xià夏qīng青lóng龙sì寺zhì致zhāi斋píng凭tiào眺gǎn感wù物yīn因shū书shí十sì四yùn韵

现代文翻译

清晨走出文昌宫，暂歇在这青莲般的寺院中

洁净身心奉行祭祀，凭栏远眺不禁感伤远古

秦始皇的宫阙付之一炬，汉武帝的陵墓只剩一捧黄土

诈术与武力终将湮灭，霸业仪轨终究归于荒莽

终南山横亘峻极，翠色中泄露出云雨

初夏时节谅必清和，芬芳的树荫连接着田野菜园

庄严的祠庙幽深洁净，稽首礼拜洗涤心灵

空明的禅室中僧人正在参禅，高高的屋梁上燕子初次哺育幼雏

通衢大道上车马喧嚣追逐声利，车马交错直至正午

观察万物化育又该如何，剖心去欲确实能够痊愈

盛世之中忽然感到过量，我本弱的资质实在无可取用

在静永的中枢环顾，更加惭愧腰下的印绶

期望抖擞尘世的劳碌，登高降下姑且俯身曲背

前贤的遗韵留在墙壁间，凄然感怀东武郑玄

词语注释

文学赏析

这首五言排律作于权德舆任礼部侍郎期间，是一首典型的文人“感物抒怀”之作。全诗结构严谨，从出宫、斋戒、凭眺、怀古到悟道、自谦，脉络清晰，但最动人处在于那种士大夫特有的、在入世与出世之间摇摆的张力。

诗的前半部分重在怀古伤今。“秦为三月火，汉乃一抔土”，这两句对仗工整，气势沉郁。秦始皇的阿房宫付之一炬，汉武帝的气陵霸业只剩荒冢，诗人用“三月火”与“一抔土”两个极具画面感的意象，将历史的宏大叙事压缩为短暂的燃烧与最终的尘土。紧接着“诈力自湮沦，霸仪终莽卤”，直接点出法家诈力与霸道政治的虚幻与粗鄙，这是对历史规律的冷峻洞察。

然而，诗人并未沉溺于虚无。转至中段，“中南横峻极，积翠泄云雨”，笔锋一转，从历史的苍茫回到眼前的青绿。首夏清和，芳草连圃，寺院严净，燕乳初飞。这一联“虚室僧正禅，危梁燕初乳”尤为精妙，“虚室”语出《庄子》“虚室生白”，既写僧室之空明，又喻心境之澄澈；而“燕初乳”三字，以动态的生机反衬静态的禅意，动静相宜，是全诗写景的亮点。

后半部分转入内心剖白。“观化复何如，刳心信为愈”，诗人试图通过观察物化、剖心去欲来寻求解脱。但“盛时忽过量，弱质本无取”又流露出对官场倾轧的疲惫与自我怀疑。“益愧腰下组”一句，直陈对官职的愧疚与厌倦，这种“愧”并非虚伪的谦辞，而是长期身处中枢、目睹盛衰后的真实心理反应。结尾“遗韵留壁间，凄然感东武”，以郑玄典故收束，既表达了对先贤的追慕，也暗示了自己虽身处尘劳，仍渴望在精神层面寻求超越的愿望。全诗气格高华，情感真挚，既有历史的厚重感，又有个人的生命体验，是唐代台阁诗人中难得的佳作。