zhòng仲qiū秋cháo朝bài拜zhāo昭líng陵

现代文翻译

清秋时节来到帝王陵寝所在的高原，奉诏拜谒承蒙吉利的占卜

曾经读过记载贞观盛世的史书，如今有幸在此斋戒沐浴后前来拜谒

太宗昔日隐显光芒积蓄力量，在隋朝末年天下大乱时挺身而出

顺应天命以安抚百姓，解救苍生于水火而非争夺天下

神祇拥护这位至圣之人，君父掌管天下大政并安葬于此

良将授予兵符征战四方，直臣担任宰相调和鼎鼐

无边的福泽传续帝位，疆域整齐蒙受养育教化

仙驾凌云穿越紫气祥瑞，神灵游历舍弃了帝王车盖

地神守护着山陵的踪迹，先代贤臣陪伴在山腰洞穴

九嵕山深远幽静莫测，万灵肃穆恭敬庄严

鸟儿在开垦的田地上飞翔，龙去之后云气依然环绕聚集

秋气清爽使林峦明净，乾冈山崖山谷间气势奔涌

当今皇帝弘扬孝道治理天下，普天之下百姓蒙受大福

得到神灵保佑使得天下清平安宁，威严的神灵确实会回应祭祀

礼仪上承三公之重，心中惭愧承受着二卿的厚禄

表达敬意还能做些什么呢，只愿像砍伐山木一样默默为君王效力

词语注释

文学赏析

贞元年间，权德舆奉诏拜谒昭陵，此诗以庙堂气象承载历史沉思。清秋时节的寿原之上，诗人承吉卜之期，怀斋沐之诚，将读史所得与实地凭吊相印证，由此切入对贞观治世的追忆。

回顾太宗生平，从隋季乱局中的潜耀待时，到顺应天命、颠覆旧朝，诗人以精炼笔触勾勒君权合法性。起兵本意为救焚而非逐鹿，这一区分在道德层面确立了政权正当性；神祇拥护、君父纳麓，良将授兵、直臣调鼎，文皇功业在此被浓缩为一幅完整的开国图景。

无疆庆祚与有截亭育，赞颂恩泽广被。笔锋随即转回昭陵现实，仙驭凌紫氛，神游弃黄屋，神秘庄严的氛围笼罩全篇。九嵏山深，万灵肃穆，自然环境烘托出陵寝的神圣。鸟飞田已辟，龙去云犹簇，前者象征治世成果惠及百姓，后者以云气环绕形容威灵凝聚不散，物是人非中透出恩泽长存的历史厚重感。

后半部分由古及今，吾皇弘孝理，率士蒙景福，将太宗精神与当朝统治理念相衔接，体现唐代以孝治天下的政治逻辑。结尾处，诗人以谦卑姿态自陈，展敬何所伸，曾以斧山木，面对伟大君主，所能做的不过是如砍伐山木般默默无闻地效力，情感在此推向高潮。全诗结构严谨，用典精当，既有历史追忆，又有现实颂扬，堪称唐代庙堂诗典范。