shùn顺zōng宗zhì至dé德dà大ān安xiào孝huáng皇dì帝wǎn挽gē歌sān三shǒu首 èr二

现代文翻译

以孝道治理天下本源于忧劳勤勉，玄妙的功业在于清静啬神。

睿明的图谋传给嫡长子，寿酒宴饮好似寻常家人团聚。

仙驾已飞向三清的遥远之境，行宫中万物景象焕然一新。

微臣掌管着吉祥的仪仗随从，依旧护卫在皇帝属车的尘埃之中。

词语注释

文学赏析

这首挽歌是权德舆为唐顺宗李诵所作的哀辞，题目中的“至德大安孝皇帝”即顺宗的谥号。作为一首应制性质的宫廷挽歌，它没有陷入通常哀挽诗作中常见的涕泪交零之态，而是以庄重、肃穆的笔调，追忆先帝的德行与功业，同时寄托哀思。

首联“孝理本忧勤，玄功在啬神”，起笔便点出顺宗治国的核心特质——“忧勤”。一个“本”字，强调了这种忧劳国事、勤于政理是其执政的根本出发点。而“玄功在啬神”则化用老子“治大国若烹小鲜”及“啬”之思想，暗示皇帝在治理国家时注重清静无为、爱惜民力，同时也暗含对皇帝因过度操劳而损及身心的痛惜。这里用典自然，将政治理念与道家养生之说结合，既赞其德，又叹其命。

颔联“睿图传上嗣，寿酒比家人”，转入对皇位继承的描述。“睿图”指先帝深谋远虑的治国方略，“上嗣”即太子。此句意在说明皇位传承有序，先帝的宏图大业得以延续。而“寿酒比家人”一句，则试图以家庭伦理的温情来冲淡死亡的冰冷——仿佛先帝只是在家中饮了寿酒，而非驾鹤西去。这种写法虽显婉曲，却体现了挽歌“哀而不伤”的节制之美，也反映了唐代宫廷挽歌特有的典雅风格。

颈联“仙驭三清远，行宫万象新”，笔锋一转，进入神话与现实的交织。“仙驭”指皇帝如神仙般驾云远去，“三清远”借指仙境之高远清幽，极言其离世之超凡脱俗。而下句“行宫万象新”则陡然拉回现实，行宫依旧，万物更新，但斯人已逝，这种物是人非的对比，使得哀悼之情更为深沉。这一联对仗工整，意象开阔，是全诗气象最佳之处。

尾联“小臣司吉从，还扈属车尘”，以臣子的身份收束全篇。“小臣”是权德舆自谦之称，“司吉从”指负责礼仪随从的事务，“属车”即皇帝出行时随从的车辆。诗人表示，自己仍将恭敬地跟随在皇帝的灵车之后，哪怕只能扬起尘土，也是无上的荣耀。这种以“扈尘”作结的方式，既表现了臣子的忠诚，又将个人的哀思融入对先帝的追随之中，余韵悠长，庄重得体。