fèng奉hé和lǐ礼bù部shàng尚shū书chóu酬yáng杨zhù著zuò作zhú竹tíng亭gē歌

现代文翻译

长安城中红门相连，大道上车马喧闹声不断

礼部官员自有桃花源的雅兴，终年可见南山景色

清晨摇着玉佩走向官署，傍晚回到竹溪仿佛进入仙境

雨过天晴看不够那景色，晴翠的山色在清风中逗弄着深谷

独自吟唱一曲如流霞般飘逸，闲对千竿翠竹相连的净绿

曲折的亭台随地势而建，石阶岩扉的光景与众不同

空斋寂静中清风吹竹如低吟，幽涧纷纷飘落着各色花瓣

家族承袭麟趾般的贵胄门第，剑有龙泉般的赏赐

上朝侍奉明君事务清闲，人间方外的兴致却格外多

能以官宦之身亲近隐逸生活，常通佛理如青莲居士

再奏一曲新声《白雪》歌，风入松林，云归屋栋

鸿雁飞灭处仍目送，蝴蝶舞闲时梦忽然形成

秘书省的友人叙述交情，夕阳中林间传来拖履的声音

只为君恩催促亲近交谈，天亮时便去承明庐上朝

词语注释

文学赏析

这首《奉和礼部尚书酬杨著作竹亭歌》是权德舆与杨巨源、王涯等人唱和的作品，作于唐德宗贞元年间。诗题点明背景：礼部尚书（王涯）先有唱和之作，杨著作（杨巨源）酬答，权德舆再奉和。全诗虽为应酬之作，却写得清丽脱俗，不落俗套。

诗的开篇从京城繁华写起，“直城朱户相逦连，九逵丹毂声阗阗”，描绘出长安城街道纵横、车马喧阗的盛世景象。然而笔锋一转，引出杨著作的竹亭——“春官自有花源赏，终日南山当目前”。这里用陶渊明“桃花源”典故，暗示竹亭虽在尘世，却别有洞天。接着“晨摇玉佩趋温室，莫入竹溪疑洞天”，写诗人清晨上朝时玉佩叮当，傍晚回到竹溪却仿佛进入仙境，动静之间，仕隐两得。

中间四句“烟消雨过看不足，晴翠鲜飙逗深谷。独谣一曲泛流霞，闲对千竿连净绿”，是全诗最精彩的写景部分。“晴翠鲜飙逗深谷”的“逗”字极妙，写清风穿谷、翠色流动之态，仿佛绿色有了生命，在深谷中嬉戏跳跃。而“独谣”与“闲对”相对，写出诗人在竹亭中独酌长啸、闲看修竹的超然姿态。

“萦回疏凿随胜地，石磴岩扉光景异”两句，写竹亭依山就势、自然天成的布局，与人工雕琢的园林截然不同。“虚斋寂寂清籁唫，幽涧纷纷杂英坠”则以动衬静，清风吹竹如低吟，落花纷纷坠入幽涧，画面清幽而富有生机。

后半部分转入对杨著作身世与志趣的称颂。“家承麟趾贵，剑有龙泉赐”，既点出其门第高贵，又暗示皇恩浩荡。“上奉明时事无事，人间方外兴偏多”一句，写出其身居庙堂而心向林泉的矛盾与超脱。接着“能以簪缨狎薜萝，常通内学青莲偈”，更将仕宦与隐逸、儒学与佛理融为一体，这是唐代士大夫典型的精神面貌。

结尾“更奏新声白雪歌，风入松，云归栋。鸿飞灭处犹目送，蝶舞闲时梦忽成”，化用《白雪》《风入松》等曲名，写音乐与意境的交融。鸿飞蝶舞，目送梦成，虚实相生，余韵悠长。最后“兰台有客叙交情，返照中林曳履声。直为君恩催造膝，东方辨色谒承明”，以夕阳西下、步履从容收束，既写出友情的深厚，又暗含对君恩的感念，全诗在清幽中透出温厚，在闲适中藏着庄重，堪称中唐唱和诗中的佳作。