liù六fǔ府shī诗

现代文翻译

金制的酒器映照着玉饰的砧板，宾客友人纷纷宴饮喜悦

木兰木船漂浮在方塘之上，桂酒开启洁白的齿间

水榭临近空旷高远之处，酣畅的歌声在座中响起

如火的云彩散去露出奇峰，瑶瑟奏出清越的曲调

泥塑人像不过是虚妄之论，宽阔大道上有超脱的轨迹

在谷口成就一编著作，谈笑间辅佐天子

词语注释

文学赏析

这首《六府诗》以宴饮起兴，却不止于宴饮，而是层层递进，从物质的华美走向精神的旷达，最终落脚于经世致用的理想。全诗六联，结构精巧，气象开阔，体现了中唐士人既慕隐逸又怀庙堂的独特心态。

开篇“金罍映玉俎，宾友纷宴喜”与“木兰泛方塘，桂酒启皓齿”，以金、玉、木兰、桂酒等意象铺陈宴饮之盛。这些意象并非单纯的奢华堆砌，而是借其香洁高古的特质，暗示主人品格的高雅与宾朋情谊的真挚。水榭临空、酣歌当座，画面由室内转向室外，由静态的陈列转向动态的欢歌，气氛愈发热烈。

然而，诗人在“火云散奇峰，瑶瑟韵清征”处笔锋一转，从喧闹的宴饮中抽离出来，进入一个更为清远的审美空间。晚霞散开，奇峰显露；琴声清越，余韵悠长。这一联是全诗意境转换的关键——由“动”入“静”，由“俗”入“雅”，为后文的哲理抒发做了铺垫。

“土梗乃虚论，康庄有逸轨”一联，是全诗的思想核心。诗人以“土梗”比喻徒有虚名而无实学之人，以“康庄”与“逸轨”对比仕途的正道与隐逸的旁径。这里并非简单的非此即彼，而是展现了中唐士人在仕隐之间的复杂心态：既不屑于虚名浮利，又难以完全割舍对超脱境界的向往。

结句“谷成一编书，谈笑佐天子”最为精彩。诗人将隐逸（谷成）与入世（佐天子）巧妙统一——在谷口著书立说，并非消极避世，而是为了以更从容的姿态辅佐明君。这种“谈笑佐天子”的自信与洒脱，正是盛唐气象在中唐的余韵。全诗由宴饮起，以理想终，中间穿插写景与议论，层次分明，气脉贯通，堪称权德舆诗中的佳作。