chóu酬nán南yuán园xīn新tíng亭yàn宴huì会qú璩xīn新dì第wèi慰qìng庆zhī之zuò作shí时rèn任bīn宾kè客

现代文翻译

尚书省的烟霞景致浓郁，平视之间就能看到中南的山峰。

官务闲暇得如同退休休息，全家人都前来相聚跟随。

每日守着那汉阴的陶瓮浇灌，偶尔也会做起庄子的梦蝶。

古树苍老似乎要连接到云间，竹林幽深仿佛走入了洞府。

欢快地交谈着互相敬酒，依次坐好行列宛如军阵整齐。

歌唱吟咏之间不想离去，静静等待那明月的光辉。

美好的姻缘蕴含在明澈的智慧中，回头自视却满是惭愧之色。

不厌恶梁鸿那样安于贫寒，常常讥笑伯宗那种刚直惹祸。

我招的婿郎确实是当世英才，在谏官岗位上名声金玉般响亮。

男儿刚刚戴上成人冠帽，参加射策考试侥幸取得了功名。

放达闲适足以自足，超然物外去除了营求之欲。

散木本无所用而无可挑剔，虚舟时常听任风吹浪触。

大隐之心本就是我的本心，喜欢听你吟诵这美好的诗句。

相约在悬车致仕的那一年，这里就是我们隐居的林中。

词语注释

文学赏析

权德舆的这首酬赠诗，摒弃了应景之作常见的富贵堆砌，借宴会之机，与新人旧友探讨了一种“大隐”的人生哲学。全诗的切入点在“日抱汉阴瓮，或成蝴蝶梦”的意象选择上。诗人未用流行的仙山楼阁营造幻想，而是直接援引《庄子》中“抱瓮”与“梦蝶”两个典故。因为“抱瓮”象征着安守本分与自得其乐的隐逸姿态，而“梦蝶”消解了现实与虚构的边界，这两者并置，勾勒出诗人“官闲似休沐”时的内心状态：身处南宫之高，心却在汉阴之瓮与蝴蝶之梦之间游走。这种虚实相生的写法，比单纯的景物描写更触及精神内核。

前半部分由景入情，从南宫的烟景写到新亭的欢宴，用笔平实。笔锋在后半部分一转，通过“予婿”的赞美，自然过渡到对女婿品格的推崇。这里有一处极具张力的对比：“不厌梁鸿贫，常讥伯宗直”。结合下句“招婿当世英...射策幸取科”可知，这两句并非诗人对自我政治立场的辩护，而是对女婿（即“予婿”）的赞赏。诗人认为女婿虽可能经历贫寒或身居低微，却如梁鸿般安贫乐道、不以此为意；而“讥伯宗直”则指女婿深谙辛毗因刚直招祸之理，故在官场中保持通达世务的智慧，不屑于无谓的硬碰硬。这种解读将“常讥伯宗直”从单纯的政治哲学警惕，还原为对女婿兼具安贫操守与处世智慧的具体描摹，紧扣了“酬赠慰庆新作”及“赞婿”的上下文语境。

最后两句“大隐本吾心，喜君流好音”，将全诗的主题聚焦于“大隐”。大隐于朝，并非避世，而是在繁华的南宫烟景中，保持内心的虚空与自由。权德舆的笔调在此处变得温柔而坚定，他没有把这种隐居态度说得高冷绝俗，而是融入了新亭宴会的温情之中，使得哲理的表达不流于枯燥，反而具有了生活的温度。

译文：

1. 日日怀抱汉阴老翁的陶瓮，有时便做那庄周梦蝶的幻游。

2. 亲友眷属都前来祝贺，

3. 满座嘉宾笑容可掬，

4. 竹径幽深似通仙境。

5. ...

13. 大隐遁世本是我心中的志向，

14. 喜闻你传出美好的乐音。