bà罢zhāng章líng陵lìng令shān山jū居guò过zhōng中fēng峰dào道zhě者èr二shǒu首 èr二

现代文翻译

远离了那些丘壑，在这暮年才得以在此栖身安卧。

幸好遇到了这些无心自然的云，它们不会嘲笑我归来得太晚。

布谷鸟在红色的树枝上飞翔，我换下新衣，沿着清澈的田垄散步。

昨天山里的僧人来访，竟然还嫌我这次隐居的层次不够深。

我把希望寄托在道人（君）的紫阳家，路虽然断了，我的心却要走得更远。

攀着云层建造居所，抱着犊牛（或指登抱犊山）登上那绝高的山峰。

杏仁色的田地在溪流边曲折，晚霞映照的境界中，山峰转了几转。

路上的石块挂着飞落的泉水，谢灵运一定在看着这里的风景吧。

我愿与你携手而去，采药后永远不再返回尘世。

词语注释

文学赏析

钱珝这首《罢章陵令山居过中峰道者二首》其二，写得极有层次，将世俗的‘晚’与出世的‘远’做了一个绝妙的对照。

诗一开篇，‘丘壑去如此，暮年始栖偃’，就带着一种迟暮的感慨。‘去’字极有张力，山丘仿佛都在退避，而诗人却刚刚在暮年找到了可以栖息的角落。这里的‘暮年’既是生理上的衰老，也是仕途的终结。然而紧接着，‘赖遇无心云，不笑归来晚’一句，境界豁然开朗。诗人没有悲叹自己归隐太迟，而是将这种‘晚’寄托给了‘无心云’。云无心以出岫，它不嘲笑任何人的迟到，只负责自然飘浮。这一转，将原本可能有的自我怀疑与懊悔，用一种极其豁达的意象消解了。

中间‘昨日山僧来，犹嫌嘉遯浅’，是全诗最耐人寻味的节点。山僧的到来，本应是对隐居生活的肯定，但诗人却写‘嫌浅’。这种‘嫌’，并非对僧人的不满，而是对自身隐逸程度的不满足。世俗的官场之累已去，但心灵的出离尚不够深，‘路灭心更远’，道路已经消失了，心却还要走得更远。这种对精神深度的追求，远超一般的归隐之作。

最后，‘梯云创其居，抱犊上绝巘’，将隐居的地点推向了极致。‘梯云’二字，不仅是修辞上的夸张，更是诗人心理状态的投射——唯有登到云端，才能找到那个能安放自己‘远心’的绝巘（山顶）。‘谢公应在眼’一句，以谢灵运自比，既是对前贤的致敬，也暗示了这种山居的诗意传统。结尾‘愿言携手去，采药长不返’，将个人的隐逸升华为一种永远不回头的神仙之游，使得全诗在物理空间上登顶，在心理空间上彻底出离。整首诗不写一‘愁’字，却处处透着一种对尘世的决绝。