sòng送shǎo少wēi微shī师xī西xíng行

现代文翻译

（你）顺着因缘忽然向西而去，何时才能返回东林寺？

世俗之路哪里值得浪费时间去伤离别？（你）在佛门中长期止息了尘世妄念。

荒野人烟稀少，连一顿饭都难以求得；山中积雪深厚，独自行走倍感艰难。

在那天外猿猴啼叫的地方，有谁能听到清净的梵音？

词语注释

文学赏析

这首送别诗的特别之处，在于它送的不是俗世友人，而是一位出家的僧人。钱起没有落入“伤离别、叹聚少”的俗套，而是紧扣“佛理”与“修行”展开，使整首诗在离愁之外多了一层空灵的禅意。首联“随缘忽西去，何日返东林”看似平淡，实则暗藏张力。“随缘”二字点出僧人的身份特质——他的出行不似常人受聘或奔命，而是顺应因缘；“忽”字强调了时间之短促与偶然，仿佛不经意间便踏上了西行之路。而“何日返东林”一问，表面是询问归期，深层却是对“永恒归宿”的哲学追问：僧人的心本应安住于空门，身体却总在漂泊，这“何日”既是时空的追问，也是心灵的拷问。颔联“世路宁磋别，空门久息心”是逻辑上的转折与升华。诗人说，世俗的坎坷之路哪里值得你在此浪费离别之情？你本应通过长期的修行止息妄心。这里用“磋”（虚度）字极精妙，将离别的伤感定义为一种对修行的干扰和时间的浪费，体现了诗人对友人身份的尊重。颈联“人烟一饭少，山雪独行深”转入写景，画面清冷孤绝。“一饭少”写出西域或荒僻之地的物质匮乏，也暗示僧人云游的艰辛；“独行深”则不仅指积雪深厚、足迹难寻，更象征修行道路的孤寂与深入。这种苦行般的景象，恰恰是佛家修行的实景，诗人不避艰辛，反而赋予了它一种庄严的美感。尾联“天外猿啼处，谁闻清梵音”收束得极具画面感与听觉层次。猿啼声在山外回荡，代表着自然的哀鸣或世间的喧嚣，而“清梵音”代表着内心的宁静与佛法的超脱。一个“谁闻”的反问，留下了无限的余韵：在这天地洪荒之中，唯有修行人自己能与梵音共鸣。全诗从缘起到空门，从实景到心境，层层递进，既表达了对友人的关切，又展现了对佛理的深刻理解，钱起以工丽见长的诗风中，这首作品显得格外清拔脱俗。