guò过xī西shān山shī施jiān肩wú吾jiù旧jū居

现代文翻译

远大的志向终究难以兴起，只能在西峰翠峦间卧居

床前仿佛倒映着秋日的深壑，枕上似乎掠过春日的惊雷

白鹤见证着丹药炼成后主人飞升而去，山僧听闻栗子成熟便前来相聚

荒废的斋舍里松竹已显苍老，鸾鹤仍在四周流连徘徊

词语注释

文学赏析

齐己此诗题为《过西山施肩吾旧居》，是一首访旧怀人之作。施肩吾乃唐末著名隐士、道士，传说他炼丹成仙后飞升而去。诗人路过其旧居，触景生情，既写隐者之风骨，亦寄自身之感慨。

首联“大志终难起，西峰卧翠堆”破题即显沉郁。诗人自陈“大志终难起”，并非真的毫无抱负，而是历经沧桑后的无奈与自嘲。与自己的“难起”相对，施肩吾却“卧”在西峰翠堆之中——一个“卧”字，写出隐者安于山林、超然物外的姿态，也暗含诗人对这种生活的向往与自愧不如。

颔联“床前倒秋壑，枕上过春雷”是全诗最精彩之笔。此联写居处之幽僻清绝：床前仿佛倒映着秋日深壑，枕上似乎听见春雷滚动。这里运用了夸张与通感的手法——“倒”字极言山势之高峻、溪壑之深邃，仿佛天地倒悬于枕席之间；“过”字则写出春雷之近，似在枕畔炸响。这两句不仅写出了西山居所的奇险幽静，更暗示了施肩吾作为道士与天地精神往来的境界：他睡在秋壑之上、春雷之中，已与自然融为一体。

颈联“鹤见丹成去，僧闻栗熟来”转写传说与人事。据传施肩吾炼丹有成，白鹤见证其飞升而去；而山僧则因栗子成熟而前来相聚。一“去”一“来”，一仙一俗，形成鲜明对照：隐者已乘风归去，只留下山中岁月依旧流转。这里“丹成”用道教典故，暗示施肩吾的仙去；“栗熟”则充满人间烟火气，写出山中僧侣简朴自然的生活。

尾联“荒斋松竹老，鸾鹤自裴回”收束全篇，余韵悠长。旧居已荒，唯有松竹依旧苍老；鸾鹤（或指施肩吾化身）仍在徘徊不去。一个“自”字，写出诗人面对遗迹时的怅惘：斯人已逝，唯余自然长存。全诗由己及人，由人及景，由景及情，层层递进，既有对隐者的追慕，亦有对自身处境的感慨，含蓄深沉，耐人寻味。