yì忆zài在kuāng匡lú庐rì日

现代文翻译

回忆在庐山居住的日子，正是八月的秋风时节

松涛声中传来虎溪寺的钟声，佛塔影里映着雁门师的禅影

漫步在碧草茂盛的小径，吟咏着荷塘飘来的清香

何时才能回到那旧日的泉石之间，归去洗涤我的心脾

词语注释

文学赏析

此诗以忆旧起笔，以归隐作结，中间四句铺陈庐山风物，是一首典型的僧人山水诗。

首联「忆在匡庐日，秋风八月时」，点明时间地点，却不说具体何年何事，只以「忆」字领起，给全诗定下怀旧的基调。八月庐山，秋高气爽，正是游赏佳时。诗人不写春之繁盛、夏之葱茏，独选秋——因为秋气清肃，最能涤荡尘虑，与后文「洗心脾」遥相呼应。

颔联「松声虎溪寺，塔影雁门师」是全诗最精警的一联。松涛阵阵，隐隐传来虎溪寺的钟声；佛塔巍巍，倒映着雁门师的禅影。这一联妙在视听交融——「松声」是听觉，「塔影」是视觉；又妙在对仗工稳而不板滞，「虎溪寺」对「雁门师」，以地名对僧名，既有空间感又有宗教意蕴。虎溪典故暗含慧远送客不过溪的传说，暗示诗人曾在此与高僧交往，亦点出庐山净土宗祖庭的身份。

颈联「步碧葳蕤径，吟香菡萏池」，写诗人漫步于碧草萋萋的小径，吟咏着荷塘的清香。这一联从远景收回到近景，从寺庙转到园林，画面由宏阔转为幽细。「葳蕤」写草木之盛，「菡萏」写荷香之远，一视觉一嗅觉，感官层次丰富。值得注意的是，诗人不写「赏荷」而写「吟香」，将视觉的观赏转化为语言的吟咏，暗示僧人以诗为修行、以自然为经卷的生活状态。

尾联「何当旧泉石，归去洗心脾」，以问句收束，情感由淡转浓。「何当」二字，是期待，是渴望，也是无奈——诗人或许已离开庐山，或许正困于尘世，故有此问。泉石是庐山最典型的意象，象征着隐逸与清净；「洗心脾」三字，既是物理上的洗涤，更是精神上的净化。全诗至此完成从「忆」到「归」的情感闭环：回忆庐山之日，是为了确认归去的方向。

齐己作为晚唐诗僧，其诗风清丽淡远，此诗正是其代表作之一。全诗不事雕琢而自然成趣，写庐山风物而不落俗套，写归隐之志而不显急切，体现了僧人诗歌特有的超然与克制。