jì寄xiàn岘shān山yuàn愿gōng公sān三shǒu首 yī一

现代文翻译

形影相伴，世上还有谁比这更亲近？我心中所怀的，应是那位漆园道的隐者。

片言只语便能酬答如凿齿般的异人，半偈佛经足以折服姚秦时期的僧众。

池台历经火灾，如今只剩榛莽丛生；寺庙在蒿莱中又度过一个春天。

心中期望能再次西行，与愿公一同凭吊前代高僧留下的遗迹。

词语注释

文学赏析

这首五律以寄赠为题，却通篇不见寻常应酬的客套，而是以古雅的用典和苍凉的意象，勾勒出对岘山愿公的深切敬仰与追怀。

首联"形影更谁亲，应怀漆道人"，起笔便设一问：在这世上，还有谁比形影更亲近？答案却是"应怀漆道人"——诗人心中所系的，是那位如庄子般超脱的隐逸高僧。"漆道人"用庄子尝为漆园吏之典，既点出愿公的隐者身份，又暗含对其精神境界的推崇。这一问一答之间，已将全诗的基调奠定：不是世俗的交往，而是精神的契合。

颔联"片言酬凿齿，半偈伏姚秦"，是全诗最见功力的一联。"片言"对"半偈"，"酬"对"伏"，对仗工整而意蕴深长。凿齿为神话人物，姚秦指后秦佛教兴盛之时，诗人借这两个典故，赞颂愿公虽只言片语，却能折服如凿齿般的异人；虽只传半偈佛经，却能让姚秦时期的僧众心服。这一联用典精切，既写出了愿公的佛法精深，又暗含对其教化之功的礼赞。

颈联"榛莽池经烧，蒿莱寺过春"，笔锋一转，从赞颂转向写景，却景中含情。曾经庄严的池台，如今只剩榛莽丛生，历经火灾的创伤；寺庙在蒿莱中度过又一个春天，荒凉之景不言自明。这一联以景写情，不着一字感慨，而沧桑之感溢于言表。池台经烧、寺过荒春，既是写实，也暗喻佛法在世俗中的飘零，更反衬出愿公坚守道心的可贵。

尾联"心期重西去，一共吊遗尘"，收束全篇，情感深沉。诗人说心中期望能再次西行，与愿公一同凭吊前代高僧留下的遗迹。"重西去"三字，既可能是实指前往西方佛教圣地，也可能是象征对佛法的向往；"吊遗尘"则表达了对先贤的追思和对佛法传承的关切。全诗至此，由敬仰而及追怀，由追怀而及向往，情感层层递进，余韵悠长。

齐己作为诗僧，其诗作自有僧家的清冷与超脱。这首诗用典而不晦涩，写景而含深情，在晚唐诗歌中堪称寄赠诗中的佳作。