zhǔ渚gōng宫mò莫wèn问shī诗yī一shí十wǔ五shǒu首 bā八

现代文翻译

不要问我是否还手持僧钵，在贫寒中乞食之路已日渐稀疏。

在权贵门下领取每月俸禄，斋食之余竟能积余作为年储。

在三千簪履的达官贵人之外，我的形骸已年过六十。

旧日的山峰如练带般美好，松间小径直通匡庐。

词语注释

文学赏析

此诗是齐己晚年退居渚宫时所作，题为《渚宫莫问诗一十五首》之八，是一首以自嘲为表、以自守为里的五言律诗。

首联"莫问休持钵，从贫乞已疎"，开篇即点出僧人身份与处境。"休持钵"并非真的弃僧，而是说已不再像年轻时那样四处化缘乞食了——因为"从贫乞已疎"，贫寒之中，乞食之路也渐渐稀疏。一个"疎"字，既写出门可罗雀的冷清，也暗含对世态炎凉的体认。

颔联"侯门叨月俸，斋食剩年储"是全诗最耐咀嚼之处。齐己晚年受南平高季兴礼遇，赐号"楚泽居士"，有月俸供给。表面上看，这是僧人难得的优渥待遇；但"叨"字用得极妙——它带着深深的自惭与谦抑，暗示这份俸禄来得并不坦然。更妙的是"剩年储"三字：每月领到的俸禄，除去斋食，竟能积余下来作为"年储"。这看似写富足，实则写尽了一个老僧在世俗与清修之间的尴尬处境——他既无法完全割舍物质保障，又对这份保障心存愧疚。

颈联"簪履三千外，形骸六十余"，对仗工稳而意蕴深沉。"簪履三千"典出《史记·春申君列传》，形容门客众多、权贵云集；而诗人说自己身处"三千外"，即被排除在那些繁华热闹之外。"形骸六十余"则是直陈年老体衰。一外一内，一荣一衰，对比强烈，写出诗人被边缘化的孤独感。

尾联"旧峰呵练若，松径接匡庐"，笔锋一转，回到庐山旧居。"呵练若"据传是形容山色如练、云雾缭绕之貌。诗人说，那旧日的山峰依然如练带般美好，松间小径直通匡庐——这是对精神故土的深情回望，也是对当下处境的一种无声超越。全诗以自嘲始，以归隐终，情感层次丰富，是齐己晚年诗作的典型风格。