jīng荆zhōu州xīn新qiū秋bìng病qǐ起zá杂tí题yī一shí十wǔ五shǒu首 bìng病qǐ起jiàn见xián闲yún云

现代文翻译

病中起身看见天上的闲云，在空中聚了又散、散了又聚。

滞留病榻实在可笑不如我，你这闲云舒卷自如而我却不能。

云触碰到山石终究不留痕迹，随风飘散或许还能留下些传闻。

仙山上自有鸾凤成群栖息，我若归去也能与它们为伍。

词语注释

文学赏析

这首五律作于齐己病起之后，诗人以"闲云"自况，借物抒怀，写尽了晚唐诗僧特有的清寂与孤高。

首联"病起见闲云，空中聚又分"，起笔平淡而意蕴深远。诗人卧病在床，目光所及唯有天际浮云。云之"聚"与"分"，本是自然常态，但在病中人的眼中，却仿佛有了某种隐喻——云的聚散无常，恰似人生的际遇难料。一个"闲"字，既是写云之悠闲自在，也是诗人对这种状态的向往与自谦。

颔联"滞留堪笑我，舒卷不如君"是全诗最精彩之处。诗人自嘲：我滞留病榻，行动不得自由，连这闲云都不如——它想聚就聚，想散就散，何等舒卷自如！这一联妙在对比：云之"舒卷"与人之"滞留"形成强烈反差，而"堪笑我"三字更添一层自嘲的苦涩。齐己身为诗僧，本应看破红尘、超然物外，却在病中生出如此凡俗的感慨，这种真实的人性流露，反而让诗歌更具感染力。

颈联"触石终无迹，从风或有闻"，笔锋一转，写云之行迹。云触石而生，却终无痕迹；随风飘荡，或许还能留下一丝传闻。这两句看似写云，实则暗喻人生——无论曾经如何张扬，最终都将归于虚无。齐己深受佛家思想影响，"无迹"二字正合"缘起性空"之理。然而"或有闻"又留有一丝余地，暗示诗人内心深处仍渴望留下些许痕迹，这种矛盾心理正是晚唐文人的典型心态。

尾联"仙山足鸾凤，归去自同群"，诗人将视线投向远方仙境。仙山上鸾凤成群，那里才是云（以及诗人精神）的真正归宿。然而"归去"二字用得极妙——是向往，却未必能至；是理想，却终究遥远。齐己晚年隐居龙阳，此诗或许正作于此时，"仙山"既是实指，也是精神寄托。

全诗以云为线索，由眼见云而起，至心向往云而止，结构严谨，意境清远。齐己作为"十体僧"之一，其诗风清冷孤峭，此诗正是其代表作之一。诗中既有对自由的渴望，又有对虚无的体认，更有对归宿的追寻，三层意蕴层层递进，堪称晚唐僧诗之佳作。