fù赴zhèng郑gǔ谷láng郎zhōng中zhāo招yóu游lóng龙xìng兴guān观dú读tí题shī诗[bǎn板]yè谒qī七zhēn真yí仪xiàng像yīn因yǒu有shí十bā八yùn韵

现代文翻译

何处能比这次陪同游览更胜，龙兴观是古时的道观。

诗中悬挂着大雅之作，殿中礼拜七真神像。

远继《诗经·周南》之美，更加彰显拱北之思。

雄才大略垂示朴素方略，后辈敬仰箴言规训。

相对而坐，茵花温暖，同行漫步，苔藓阵迹斑驳。

僧人的绦带初学打结，朝服已久懒得披挂。

到处琴棋相伴，登楼时笔砚相随。

论禅时忘却视听，谈道极尽虚无玄妙。

日光映照，江光远阔，遮挡车轩，桧树影斜。

松子触鞋发出声响，鹤雏窥立显得痴态。

起初贵在茶巡清爽，终怜酒散迟缓。

放怀还把着拐杖，休息时或支撑下巴。

眺望远方凝神清盼，吟诗高声触动白髭。

风鹏之心不小，蒿雀之志徒然卑微。

顾念我专心于无作，对于自身忘却了有为。

叨扰因五字诗解，每每愧居重言之期。

舍弃此应当休止，什么人更欣赏它。

淹留仙境至晚，回骑时雪风吹。

词语注释

文学赏析

这首诗作于齐己晚年，记录了一次赴友人郑谷郎中邀请游龙兴观的经历。全诗十八韵，铺陈有序，既有写景之工，亦有抒情之真，更见交游之厚。

诗的前四句点题，以“何处陪游胜”领起，将龙兴观置于“古观”的历史纵深中。“诗悬大雅作，殿礼七真仪”一联，既写观中诗歌之高雅，又写神像之庄严，奠定了全诗清穆的基调。“远继周南美，弥旌拱北思”二句，用《诗经》典故，将此次游观提升到承继文化正统的高度，显示出诗人对此次雅集的高度重视。

中间部分，诗人细致描摹了观中生活的种种细节。“对坐茵花暖，偕行藓阵隳”写坐卧之闲适，步履之幽静；“僧绦初学结，朝服久慵披”则通过服饰的对比，暗示了诗人从世俗官场向山林隐逸的身份转换。“到处琴碁傍，登楼笔砚随”二句，生动地刻画了文人雅士寄情诗酒、琴棋书画的生活状态，读来令人神往。

“论禅忘视听，谭老极希夷”一联，是全诗哲理的凝聚之处。诗人写与道友论禅谈道，竟至忘乎视听，进入一种物我两忘、虚无缥缈的境界。这种对精神超越的追求，正是唐代文人游观诗的重要主题。

写景部分尤见功力。“照日江光远，遮轩桧影欹”写日光江影，开阔明朗；“触鞋松子响，窥立鹤雏痴”则以动衬静，松子落地之声清晰可闻，鹤雏窥人之态憨态可掬，极具生活情趣。这两联一宏大一细微，一静一动，相得益彰。

结尾“风鹏心不小，蒿雀志徒卑”二句，用庄子《逍遥游》典故，以风鹏自比，表达了诗人虽处晚年、志气不衰的情怀。而“淹留仙境晚，回骑雪风吹”则以景结情，雪风凛冽，更衬托出诗人对仙境留恋、对尘世疏离的复杂心境。全诗结构严谨，语言清丽，情感真挚，堪称齐己赠答诗中的佳作。