chóng重sù宿jiù旧fáng房yǔ与yú愚shàng上rén人jìng静huà话

现代文翻译

曾在此地栖心修行度过十个冬天，如今潇洒重游却已属生公所有

檀栾竹是当年旧植如今青翠更添新绿，菡萏莲是新栽之物却已开出白红相间的花朵

北面城墙临近灯火影影绰绰汇聚成片，西邻墙壁相近讲经之声隐隐相通

不知门下那些趋炎附势的筵席之士，岂能似当年我们参禅悟得石解空的境界

词语注释

文学赏析

齐己晚年重访旧居，写下《重宿旧房与愚上人静话》。全诗以“静”字为骨，以“空”字为魂，层层铺展出一幅僧房夜话图。

“曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公”开篇即点出时间跨度——十年栖心于此，如今故地重游，却已是“潇洒”之别境。一个“属”字，暗示主人已换，物是人非之感隐隐透出，但诗人笔调从容，并无悲戚，反而有一种历经沧桑后的淡然。

竹依旧而更翠，莲新栽而转红，色彩明丽而不艳俗。“青添翠”“白换红”两个动宾结构对仗，既写出植物生长的动态，也暗喻岁月流转中生命的延续与更新。此联妙在以乐景写哀情——景物越生机盎然，越反衬出人事代谢的无常。

城灯汇聚，讲经声透过墙壁传来，这是僧舍特有的静谧中的喧嚣。诗人不写自己与愚上人的对话，而写远处的讲声，以动衬静，更显夜话之幽深。此处“通”字极精，讲声可“通”壁，说明僧舍毗邻之近，也暗示佛法之声无处不在，连私人静话也处于宗教氛围的包围之中。

那些在门外趋炎附势的世俗之士，岂能懂得当年我们在此参禅悟空的境界？这一问，既是对世俗的轻蔑，也是对往昔修行时光的追忆，更是对当下与愚上人静话这一时刻的珍视。

全诗结构严谨，由忆旧到写景，由写景到听声，由听声到悟理，层层递进，最终归于“空”字。齐己作为诗僧，其诗不尚雕琢而自有一股清气，此诗便是明证。