jīng荆zhōu州guàn贯xiū休dà大shī师jiù旧fáng房

现代文翻译

稀疏的竹林抽出新笋，柳枝垂下绿荫，这里曾是休公隐居吟咏的境地

入朝进贡的文人儒士前来请教，出仕为官的卿相也驻足寻访

书法如王羲之般神妙传髓，诗文似谢灵运般梦授心田

堪配青城山千嶂环抱之下，白莲塔树立彰显帝王恩泽深远

词语注释

文学赏析

这首题壁诗是齐己凭吊贯休旧居所作，全篇以"旧是"二字领起，将眼前之景与往昔之人紧密勾连。

首联"疏篁抽笋柳垂阴，旧是休公种境吟"，以清幽的竹柳之景起笔。"抽笋"二字极妙，既写春笋破土之动态，又暗喻贯休诗才之勃发；"种境吟"三字则勾勒出高僧隐居修行的清寂画面——在竹林柳阴间种下一方清净境，吟咏出超脱尘世的诗心。

颔联"入贡文儒来请益，出官卿相驻过寻"，转写贯休生前声名之盛。据传贯休曾入蜀受王建礼遇，故有文儒卿相前来请教寻访之事。"请益""过寻"两个动作，写出当时士大夫对这位诗僧的敬重，侧面烘托其人格魅力与文学地位。

颈联"右军书画神传髓，康乐文章梦授心"是全诗最精彩处。齐己以王羲之比贯休书法之神妙，以谢灵运比其诗文之超凡，且用"神传髓""梦授心"两个典故，暗示贯休的艺术成就非人力可及，乃天授神赐。这一联对仗工稳，用典贴切，将贯休的诗画双绝推向了神化的境界。

尾联"消得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深"，收束于对贯休身后荣哀的感叹。青城山千嶂环绕，白莲塔矗立其间，帝王恩赐的塔铭标志著这位诗僧的不朽。"消得"二字，既有"值得"之意，又暗含"堪配"之叹——贯休之才华德业，足以匹配这份深厚的帝恩与永恒的纪念。

全诗由景入人，由人及事，由事而赞，层层递进，既有对故人清幽居所的描绘，又有对其文学成就的推崇，更暗含对僧人身份与帝王恩遇之间张力的微妙处理。