zǐ梓lì栗zhàng杖sòng送rén人

现代文翻译

禅门中有什么可以赠别呢，只有一根来自天台山的竹杖

拄着它离去，客人归向青洛，身影渐行渐远

采来这根竹杖，僧人将步入白云深处的幽境

游山时曾凭它探入深山龙穴，出世修行期望着它指引佛心

今日在江边赠君之后，你将携着这根竹杖前往东林寺

词语注释

文学赏析

齐己此诗以赠杖为题，却处处写禅意，读来如见一位僧人拄杖远去的清瘦背影。

首联“禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻”，以设问起笔，看似平淡，实则意味深长。“只有”二字，道出禅家赠礼的简朴与郑重——没有金银珠玉，只有一根来自天台山的竹杖。这一“寻”（古制八尺为寻）之杖，既是实用之物，更是精神之象征。天台为佛教名山，杖既来自天台，便已沾染了佛门清气。梓栗与竹，一刚一柔，梓栗之质坚劲，象征修行者之骨格；竹杖之形中空，暗合禅家之虚怀。材质之别，正是诗人对友人品格的双重期许。

颔联“拄去客归青洛远，采来僧入白云深”，是全诗最精彩之处。一“拄”一“采”，一“去”一来，空间上由青洛延伸至白云深处，时间上从送别延展至隐逸。拄杖而去的人，身影渐行渐远，消失在青洛尽头；而采杖之人，则步入白云深处的幽境。这一联对仗工整而不板滞，“远”与“深”二字，将离别的惆怅与隐逸的向往交织在一起，画面层次丰富。

颈联“游山曾把探龙穴，出世期将指佛心”，由实入虚。竹杖曾伴随游僧探入深山幽僻之处，如今更期望着指引修行者通向佛心。此处“龙穴”与“佛心”相对，一为世间之幽奇，一为出世间之清净，体现了齐己作为诗僧的独特视角——山水与禅理本是一体。

尾联“此日江边赠君后，却携筇杖向东林”，以景结情。江边送别，友人携杖东去，投向庐山东林寺这一净土宗祖庭的清净门庭。“却携”二字，写出了友人接受赠杖后的决然姿态，也暗含诗人对友人归隐佛门的祝福与敬意。全诗至此，赠杖之事已了，但那份清远的禅意，却如白云深处一般，悠长不绝。

译文：

禅家以何物赠别？只寻得天台一根竹杖。

拄杖离去，客归青洛路远；采来竹杖，僧入白云深处。

游山时曾凭它探入深山幽僻之处，出世修行期望着它指引佛心。

今日在江边赠君之后，您却携筇杖向东林寺而去。