xiè谢huī徽shàng上rén人jiàn见huì惠èr二lóng龙zhàng障zi子yǐ以duǎn短gē歌chóu酬zhī之

现代文翻译

我在苏州昆山金城里，看见金城柱上绘有两条龙

老僧相传说是张僧繇的手笔，寻常时候仿佛入海与龙相斗

又听说蜀地玉局观有孙遇的墨迹，龙身盘屈长达八十尺

游人们争相观看却不敢靠近，只敢探头窥视那万丈寒泉般的碧色

近来有位来自五羊的徽上人，闲时以小笔作画，得意之作清新脱俗

他画龙不夸大头角和须鳞，只求画出筋骨与精神

徽上人，真是有真本事的人

他赠我双龙图却不谈价钱，我平常也不敢随意悬挂

只怕自己是叶公那样好假龙的人，等到见到真龙反而惊怕

词语注释

文学赏析

这首赠画诗以“龙”为线索，串联起苏州、蜀地、广州三地画龙佳话，最终落脚于对徽上人画艺的由衷赞美。开篇“我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙”以亲眼所见起笔，营造出一种真实可感的现场感。接着笔锋一转，“老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗”，借张僧繇画龙点睛、破壁飞去的传说，赋予这两条金龙以生命与动感——“寻常入海共龙斗”五字，将静态壁画写得气势磅礴，仿佛真见龙吟涛涌。

随后诗人又引蜀中玉局观孙遇所画之龙，“盘屈身长八十尺”，游人“不敢近”“头觑寒泉万丈碧”，侧面烘托出画作令人敬畏的震撼力。这两段铺陈并非闲笔，而是为后文徽上人作画“不求形似”张本：前人画龙重在神异与威势，而徽上人却“画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神”。这一联是全诗诗眼——“筋骨”与“精神”四字，道出了中国画论中“气韵生动”的核心追求，也暗示徽上人超越了技术层面的炫耀，直抵艺术本质。

结尾“恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕”化用叶公好龙典故，却翻出新意：诗人自谦只怕自己仍是叶公，若真见真龙反会惊怕；而徽上人赠画“不言价”“不敢悬挂”，正是对真艺者的敬畏。全诗由远及近、由古及今，层层递进，既显学识，又见真情，是一首难得的赠画佳作。