jiè戒xiǎo小shī师

现代文翻译

不肯吟诗也不肯听经，对于参访禅宗名山大川也懒得出行游历

等到将来头发白了被人请教时，拿什么言谈来应对后辈呢

词语注释

文学赏析

齐己作为唐代著名诗僧，其作品往往在禅理与诗心之间寻求平衡。这首《戒小师》并非高深的禅机开示，而是一篇充满现实关怀的“家书式”训诫，读来亲切而恳切。

首句“不肯吟诗不听经”，开门见山，直指小师的两难境地：既不愿沉溺于吟诗作赋，又不愿潜心研读佛经。这看似是“两不沾”的消极，实则是“无所用心”的危机。在齐己看来，诗与经虽一俗一雅，却都是修心养性的途径。若两者皆弃，心灵便如荒田，杂草丛生。

次句“禅宗异岳懒游行”，进一步指出其惰性。禅宗讲究“行脚”，游历名山大川、参访高僧大德，是开悟的重要方式。然而小师却“懒”于行动，困守一隅，既无 outward 的求索，也无 inward 的深耕。这种“懒”，不仅是身体的懈怠，更是精神的停滞。

后两句笔锋一转，从当下的状态推演至未来的后果。“他年白首当人问”，设想自己年老色衰、满头白发之时，难免会有后辈或世人前来请教。这是人生的必然场景，无人能免。

最精彩的是结句“将底言谈对后生”。一个“将底”（拿什么），问得惊心动魄。若前半生既无诗才积累，又无经纶在胸，更无游历见闻，届时面对后生的问询，除了沉默与尴尬，还能有何言谈？这并非恐吓，而是对“荒废光阴”最直接的警示。

全诗语言浅白如话，却层层递进，逻辑严密。从前因（不肯、不听、懒）到后果（无话可对），一气呵成。齐己以诗僧的身份，劝诫后学不可虚度年华，既要精进佛道，亦不可荒废文墨，体现了唐代诗僧“诗禅合一”的独特教育观。