jì偈 shí十sì四

现代文翻译

碧绿的湖水映照着孤独的峰峦，寒冷的深潭迎接明亮的月光。

你我都不知晓禅宗的根本宗旨，须弥山也不过是脚下轻易跨越的小事。

词语注释

文学赏析

《偈十四》二十字间，契此和尚将禅观的层层剥落写得清晰可辨。前两句铺展静景，后两句直陈心法，由境入理，步步递进。

「碧水映孤峰，寒潭迎皎月」一联，起笔不俗。碧水洗碧，孤峰倒影，寒潭澄澈，明月相迎——这并非普通的山水描写，而是禅者心境的投射。孤峰之「孤」，正是修行者独来独往、不依不傍的姿态；寒潭之「寒」，暗合禅门清冷寂寥的氛围；而「迎」字用得极妙，仿佛明月不是被照见，而是主动走入潭中，与诗人形成一种默契的对话。这一「映」一「迎」，把静态的景物写出了动态的生命感，也暗示了物我交融的禅意。

后两句笔锋一转，从景入理：「尔我不知宗，须弥足底越。」这里的「尔我」，既是诗人自己，也是读者，更是世间一切执着于分别心的人。「不知宗」三字看似自谦，实则暗藏锋芒——真正的禅宗宗旨，本就不在言语名相之中，执着于「知」与「不知」，本身便是迷障。而「须弥足底越」更是全诗的点睛之笔：须弥山在佛教中是至高至大的象征，然而诗人却说它不过是在脚底跨越的小事。这种夸张并非虚言，而是禅者破除执念后的自在境界——当心无挂碍，再大的障碍也不过是足下的一小步。

据传契此和尚是五代后梁时期的布袋和尚，性情狂放不羁，常以偈语点化世人。此诗虽短，却体现了他一贯的禅风：不立文字，直指人心。前两句的清净之境，为后两句的超脱之语做了极好的铺垫；而后两句的豪气，又反过来赋予了前两句更深的禅意。全诗没有一句说教，却处处是禅机。读罢令人想起六祖慧能的那句「本来无一物，何处惹尘埃」——同样的超然，同样的不执着，只是表达方式不同。此诗之妙，正在于它以极简的语言，传达了极深的哲理，读之如饮清泉，沁人心脾。