sòng送zhōng忠zhōu州tài太shǒu守kāng康zhāo昭yuǎn远děng等

现代文翻译

垂衣而治居于朝廷中枢，深切缅怀与你们共同治理天下。

如果没有台阁中的英才，谁能弘扬循良官吏的美德。

分授符节前往侯甸之地任职，在明庭之中行拜手之礼。

立誓节操期望做到饮冰般的戒惧，调停百姓正像疏导水流。

美好的名声传遍九州各地，恩惠教化光照千年岁月。

恩泽如时雨可比往昔贤者，美好的谋略贯穿前后历史。

期待你们歌颂中和之道，我将任命你们为朝廷卿士。

词语注释

文学赏析

这首诗作于唐玄宗开元盛世时期，是一首典型的帝王送别诗。与一般送别诗侧重抒发离情别绪不同，此诗着重表达对康昭远等官员的期许与勉励，体现了盛唐时期君臣之间以道义相砥砺的风气。

开篇"端拱临中枢，缅怀共予理"，以帝王视角切入，点明自己垂拱而治、与臣下共同治理天下的理念。这里的"端拱"二字用得极有分量——它既展示了帝王的威仪，又暗含了对臣下的信任：正因为有你们在，我才能如此安心地"端拱"。

"不有台阁英，孰振循良美"一联是全诗的理论核心。诗人以反问句式强调：如果没有朝廷选派的英才，谁来弘扬循良官吏的美德？这一问，既是对康昭远等人的肯定，也是对他们责任的明确——他们不仅是地方官，更是道德教化的践行者。

"誓节期饮冰，调人方导水"用典精当。"饮冰"出自《庄子·人间世》"今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与"，形容内心戒惧、不敢懈怠；"导水"则化用《论语》"道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时"之意，以疏导水流比喻治理百姓。这两句将抽象的为官之道具象化，既有警醒之意，又有方法之教。

后半部分"嘉声驰九牧，惠化光千祀"至"时雨侔昔贤，芳猷贯前史"，层层递进，从当下写到历史。诗人期望康昭远等人的美名能传遍九州，恩泽能光照千年，其谋略能与往昔贤者比肩。这种期许并非空泛的赞美，而是建立在盛唐政治清明、君臣相得的历史语境之上。

结句"伫尔颂中和，吾将令卿士"收束有力——"伫"字写出等待的姿态，"中和"二字点明治国的最高理想，而"令卿士"则暗示若政绩卓著，将来必入朝为卿。全诗没有一句离愁别绪，却处处体现着君臣之间的深厚情谊与政治理想，这正是盛唐气象在送别诗中的独特呈现。