chéng呈zhōng钟lí离yún云fáng房

现代文翻译

我生在儒家伦理之中，又恰逢太平盛世，

官帽的丝带显得沉重累赘，平民的布衣反而轻盈自在。

世上谁能真正看淡名利之争，

我愿臣服于玉皇大帝，回归那清净的上清仙境。

词语注释

文学赏析

这首七绝以极短的篇幅，完成了一次从儒家入世到道家出世的身份转换宣言，读来痛快淋漓。

生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。起笔看似平淡，实则暗藏机锋。诗人自陈生于儒家伦理之中，又恰逢太平盛世——这本是传统士人“修身齐家治国平天下”的最佳时机。然而次句陡然一转：官帽上的丝带显得沉重累赘，而平民的粗布衣裳反而轻盈自在。一个“重”字、一个“轻”字，将世俗眼中的功名利禄与诗人内心的真实感受形成尖锐对立。这种轻重倒置，不是矫情，而是历经沧桑后的清醒选择。

谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。后两句以反问起势，语气决绝。世人纷纷逐利，诗人却反问“谁能”——言外之意是：那些争名夺利之人，不过是被欲望蒙蔽的可怜虫罢了。最终答案指向“臣事玉皇”，即归顺道教最高神祇，回归上清仙境。这里的“臣事”二字用得极妙：它既保留了儒家君臣伦理的框架，又将效忠对象从帝王替换为玉皇，完成了价值观的根本置换。

吕岩即吕洞宾，道教全真派奉为祖师。此诗虽短，却浓缩了唐代士人“儒道互补”的精神轨迹——先入世历练，后出世超脱。全诗语言直白如话，却因情感真挚、立场鲜明而具有强烈的感染力，堪称道教诗歌中的佳作。