qī七yán言 shí十

现代文翻译

身居玄妙道门如帝子般安坐中央，通过精深的推算与明长的修行感动玉皇。

枕上仿佛 seeing 山河大地与雨露交融，笛声中日月流转混同于潇湘美景。

坎卦中的真阳男遇上了兑卦中的真阴女，离卦中的真阴女交腾嫁给了震卦中的真阳郎。

真正的夫妻同心坚守大道志向，立教度人关键在于调和阴阳。

词语注释

文学赏析

吕岩，即传说中的吕洞宾，此诗是内丹修炼的教科书式作品，用词虽密，逻辑却极清晰。起句"玄门帝子坐中央"，点出修炼者必须安坐中宫，以意守丹田，这是内丹术的根基。"得算明长感玉皇"，暗示修炼需有法度、有节律，方能与天道感通。

颔联"枕上山河和雨露，笛中日月混潇湘"是全诗气韵最生动之处。诗人用"枕上"二字，将宏大的宇宙山河收敛于方寸梦境之中；"笛中"则把流逝的日月时光融入悠扬的乐音之内。这种由大入小、以虚写实的手法，生动地传达了内丹修炼时"身外无身，心中无物"的逍遥境界。山河雨露与日月潇湘，本是外在的自然景象，此刻却化为修炼者体内的真气运行，内外合一，物我两忘。

颈联转入具体的丹道术语："坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎"。坎（水）中藏阳，离（火）中藏阴，修炼的过程就是取坎填离，让水火既济、阴阳交媾。这里的"男""女""郎"并非指人，而是象征体内阴阳二气的互动。吕岩用拟人化的婚姻比喻，将枯燥的生理气机变化写得生动有趣，体现了宋元内丹派"以情喻理"的独特风格。

尾联"真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳"，总结全篇：只有阴阳真正调和、夫妻（神气）同心，才能确立教门、超脱阴阳束缚。全诗由坐功起，以境界承，以术语转，以结论合，结构严谨，是理解道教内丹思想的佳作。