qī七yán言 sān三shí十yī一

现代文翻译

五岳山巅景象焕然一新，仁德之人方能抵达幽深玄远的境界

天道运转使三元归于清净，地脉通畅则万物生生不息

自古懂得谷神妙用的人方能通晓此道，谁能以本然之性追求真修实炼

明明指向中黄府的修炼之路，在霹雳般的阳气发动中自然得道成神

词语注释

文学赏析

此诗是吕岩（吕洞宾）传授内丹修炼要诀的纲领之作。开篇'五岳滩头景象新'以五岳为背景，暗示修炼需居高临下、超然物外——'滩头'二字极妙，既指水陆交汇之处，又暗喻生死关头、修行起点。'景象新'三字点出修炼者脱胎换骨后的全新境界。

'仁人方达杳冥身'一句道出修炼的门槛：非仁者不能入道。'杳冥'出自《道德经》'迎之不见其首，随之不见其后'的玄妙境界，吕岩在此强调修炼者须达到物我两忘、身心俱化的状态。

颔联'天纲运转三元净，地脉通来万物生'是全诗理论核心。天纲指天道运行的规律，三元净说明修炼者须使天地人三才回归清净本然；地脉通则万物生发，暗喻人体内气机通畅则生机盎然。此联对仗工整，将宇宙论与修炼论融为一体。

颈联'自晓谷神通此道，谁将理性欲修真'用典自然。'谷神'出自《道德经》，吕岩借此说明真正的修炼者须体悟虚空妙用，而非拘泥于形式。'理性'指人的本然之性，修炼即是回归本性。

尾联'明明说向中黄路，霹雳声中自得神'点明修炼路径——'中黄'即中黄府，为内丹修炼的核心区域。'霹雳声'是内丹发动时的剧烈变化，修炼者在此关头若能保持清明，便能'自得神'——神气合一，道成矣。全诗层层递进，从境界到方法，从理论到实践，堪称道教内丹诗的典范之作。