qī七yán言 sān三shí十sì四

现代文翻译

斩断尘世的繁华，抛弃功名利禄，从此刻起便踏上了长生的道路。

曾经在锦江边如蝉般脱去旧壳，又前往蓬莱仙山隐去姓名。

无论安住于过去、现在还是未来，心中已无顺逆之别；而世人却仍在红尘中纠缠于人情世故。

不知功德圆满后将归于何处，只知会骑着虬龙直上玉京仙境。

词语注释

文学赏析

吕岩即传说中的吕洞宾，此诗虽托名神仙，实则是一首写得相当工整的道教修行诗。首联“割断繁华掉却荣，便从初得是长生”开门见山，用“割断”与“掉却”两个极具力度的动词，道出修道者必须斩断尘世羁绊的决心。这里的“繁华”与“荣”并非仅指财富地位，更象征着一切牵绊心性的世俗欲望。诗人认为，唯有彻底放下，长生之道方能初显端倪。

颔联“曾于锦水为蝉蜕，又向蓬莱别姓名”是全诗意象最美的一联。蝉蜕，是道教常用的隐喻，象征脱胎换骨、超脱尘俗。锦水即锦江，在蜀地，传说与仙人踪迹有关；蓬莱则是海上仙山。这一联对仗工整，“曾于”对“又向”，“锦水”对“蓬莱”，“蝉蜕”对“别姓名”。诗人通过两个典故的并置，勾勒出一个云游四海、隐姓埋名的仙人形象。蝉蜕之喻尤为精妙，既写出了形体的超脱，又暗示了精神的新生。

颈联“三住住来无否泰，一尘尘在世人情”转入哲理阐述。“三住”语出《金刚经》“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，意指修行者应安住于无住之境。无论处境是顺是逆（否泰），内心皆如止水；而世人却仍在“一尘”中纠缠，沉溺于人情世故。这一联通过修道者与世人的对比，突出了超然物外的境界。

尾联“不知功满归何处，直跨虬龙上玉京”以浪漫主义的笔触收束全篇。当功德圆满之时，诗人并不知将归于何方，但他确信自己会骑上虬龙，直上玉京——那道教天界的最高殿堂。这种“不知”并非迷茫，而是一种超越具体归宿的逍遥，体现了道教追求自然、不拘形迹的精神内核。全诗语言清丽，意象典雅，虽涉仙道，却不显荒诞，反而透出一种超脱尘世的清高与洒脱。