qī七yán言 liù六shí十

现代文翻译

神仙在暮色中踏入黄金砌成的宫阙，将相们把守的门户通向白玉砌成的京城。

难道是洞府中没有美好的风景？是因为怜悯天下的芸芸众生。

内心的琴音随心而起，闲适地伴随白鹤翱翔；匣中的宝剑时时磨砺，等待出鞘斩断巨鲸。

进也未能，退也未妥，两处都不应允，只好请您为我指明前方的路程。

词语注释

文学赏析

吕岩即传说中的吕洞宾，此诗虽托名仙人，实则写尽了入世者与出世者之间的精神撕扯。首联"神仙暮入黄金阙，将相门关白玉京"起笔不凡，神仙本应逍遥物外，却偏偏在暮色中踏入黄金阙、白玉京——这是人间权力的中心，也是名利场的极致象征。诗人用"暮入"二字，给画面添了一层苍茫的迟暮之感，仿佛神仙也带着几分疲惫与无奈。

颔联是全诗的诗眼："可是洞中无好景，为怜天下有众生。"这一转折极为精妙——并非洞天福地不够美好，而是因为怜悯天下苍生，所以才不忍独善其身。这里化用了儒家"仁者爱人"与道家"慈悲济世"的双重精神底色。"可是"二字看似轻描淡写，实则承载了巨大的情感重量：仙人本可超脱，却选择留下；本可享受清静，却甘愿承受尘世苦难。这种"因怜众生而放弃仙境"的逻辑，正是中国士人"达则兼济天下"精神的仙化表达。

颈联"心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸"对仗工整，意象丰富。"心琴"喻内心修养，"闲随鹤"写出超然之态；"匣剑"喻济世之志，"待断鲸"则暗藏锋芒。一静一动，一退一进，两种生命姿态在同一人体内并存，形成强烈的张力。

尾联"进退两楹俱未应，凭君与我指前程"以问句收束，"两楹"典出《礼记·檀弓》，孔子临终自谓"予畴昔之夜梦坐奠于两楹之间"，后用以指代进退失据之境。吕岩以仙人之身，竟也面临进退两难，最终只能向"君"（读者或道友）求助——这一结尾既显谦卑，又透出深深的迷茫与真诚，令人动容。