wǔ五yán言 yī一

现代文翻译

悟透了长生的道理，秋日的莲花处处开放。

金童登上华美的帐幕，玉女走下香洁的台阶。

虎啸声中天魂安住，龙吟声中地魄汇聚。

有人明白了这个道理，立刻就能返璞归真如婴儿。

词语注释

文学赏析

吕岩，即传说中的吕洞宾，此诗以五言古体写内丹修炼之理，语言简练而意象丰富，体现了唐代道教诗歌的典型特征。

首联"悟了长生理，秋莲处处开"，以秋莲绽放比喻悟道后的境界——不是外在的繁花似锦，而是内在的清净开悟。秋莲之喻甚妙，既有时令的肃杀清冷，又有出淤泥而不染的高洁，暗示修道者需在尘世中保持内心的澄明。

颔联"金童登锦帐，玉女下香阶"，运用对仗手法，描绘修炼过程中体内阴阳二气交汇的景象。金童玉女并非实指神仙，而是道教内丹学中对精气神的拟人化表达。"登"与"下"两个动词，写出了气机升降的动态过程，使抽象的修炼体验变得具体可感。

颈联"虎啸天魂住，龙吟地魄来"是全诗最精彩之处。虎啸龙吟本是道教内丹的经典意象，此处"住"与"来"形成呼应——天魂因虎啸而安住，地魄因龙吟而汇聚。这一联的妙处在于，它将抽象的修炼过程转化为生动的听觉意象，读者仿佛能听到体内阴阳二气交感的轰鸣，感受到那种天地共鸣的神圣时刻。

尾联"有人明此道，立使返婴孩"，点明主旨。返婴孩并非真的变回婴儿，而是指恢复人本真的纯真状态，摆脱世俗的欲望和执念。这一句看似平淡，实则蕴含深意——修道不是为了获得超自然的能力，而是为了回归生命的本真。

全诗结构严谨，从悟道到修炼过程，再到最终境界，层层递进。语言虽简，但意象密集，体现了唐代道教诗歌"以象载道"的特点。