wǔ五yán言 jiǔ九

现代文翻译

灵丹产于太虚之境，经过九次煅炼转入人体丹田重炉。

沐浴凝结成红莲般的丹颗，烧炼纯化如白玉珠一般。

肾水之中元精一两，心火之内元神三铢。

服下这瑶台上的仙宝，便可飞升成仙，任沧海桑田。

词语注释

文学赏析

吕岩，即传说中的吕洞宾，此诗以五言古体写内丹修炼之理，语言简古而意蕴深长。全诗四联，层层递进，从炼丹之源写到成丹之效，构成一个完整的内丹学叙事。

首联“灵丹产太虚，九转入重炉”开篇即点出内丹的来源与过程。“太虚”是道家宇宙论中的本体，灵丹并非外求之物，而是源于太虚本体；“九转”指反复锤炼，内丹术认为经过九次煅烧方可成丹；“重炉”则暗指人体丹田。此联妙在将宇宙本体与人体小宇宙贯通——丹不在外，而在自身。

颔联“浴就红莲颗，烧成白玉珠”以意象写丹成之状。“红莲”与“白玉珠”皆比喻金丹，一红一白，一浴一烧，色彩与动作形成对照。此处不直言“丹成”，而以“红莲”“白玉珠”代之，既避直露，又添美感，是内丹诗中常见的意象化表达。

颈联“水中铅一两，火内汞三铢”转入具体的炼丹术语。“铅”“汞”在此非指实物，而是内丹术语：铅象征元精，汞象征元神；“水”对应肾，“火”对应心。一两对三铢，数字看似具体，实则暗示阴阳配比之妙。此联是全诗最见功底之处——以简驭繁，将复杂的内丹理论浓缩于十个字中。

尾联“吃了瑶台宝，升天任海枯”收束全篇，写服丹之后的境界。“瑶台宝”即金丹，“升天”指得道，“任海枯”则显出超然物外、不为时空所拘的逍遥。结句气势开阔，与前文的内敛修炼形成张力，余味悠长。

此诗虽为道教修炼之作，但语言清丽，意象鲜明，不堕于玄虚晦涩，在唐宋内丹诗中属上乘。