wǔ五yán言 shí十wǔ五

现代文翻译

身中二十四神清明，三千功行圆满成就。

寒云连地旋转消散，圣日满天光明普照。

玉子偏偏适宜种植，金田哪里需要耕作。

这其中真是妙理，谁说不能长生。

词语注释

文学赏析

吕岩，即传说中的吕洞宾，此诗虽托名神仙，实则是一首标准的内丹修炼诗。诗的前两句“二十四神清，三千功行成”开宗明义，点出修炼的前提——身中诸神清明，功德行满。这里“二十四神”指人体二十四处神气所在，是道教内丹学对身体的微观描绘。

中间两联是此诗最精彩之处，也是全篇的意象核心。“寒云连地转，圣日满天明”一联，以“寒云”喻体内阴浊之气消散，以“圣日”喻阳气充盈、光明遍照。这一上一下、一暗一明的对照，不仅是景象的描绘，更是修炼过程中“炼阴成阳”的内在体验。寒云连地而转，说明阴气尚在流转；圣日满天而明，则表明阳气已彻底占据主导。这种由浊转清、由暗向明的变化，写得极具动态感。

“玉子偏宜种，金田岂在耕”一联，转入具体的修炼方法。“玉子”指丹砂或内炼之药，“金田”指丹田。诗人用“种”与“耕”两个动作，将抽象的炼丹过程具象化为农事，但随即用“偏宜”与“岂在”否定了 literal 的耕作——真正的修炼不在外求，而在内养。这一联看似平淡，实则暗藏机锋：它打破了读者对“种”与“耕”的惯性理解，指出内丹修炼的本质是“种玉于田，不劳外求”。

结句“此中真妙理，谁道不长生”收束全篇，语气笃定。诗人以反问作结，不仅是对长生可能性的肯定，更是对前文所述修炼路径的自信总结。全诗语言清简，意象鲜明，虽涉玄理而不晦涩，在唐代神仙诗中属上乘之作。