wǔ五yán言 shí十liù六

现代文翻译

妙啊妙，妙中还有更妙的境界；玄啊玄，玄里更显玄深。

开口动言无不在演说道理，沉默静修亦尽是神仙风姿。

金丹握在掌中宛如明珠奇异，高悬当空恰似满月皎洁圆满。

待到他日功行圆满之时，便直接飞升至大罗天界。

词语注释

文学赏析

吕岩即传说中的吕洞宾，此诗虽短，却浓缩了道教内丹修炼的核心境界。首联“妙妙妙中妙，玄玄玄更玄”以重叠修辞直陈道之幽微——“妙”与“玄”本为老子描述“道”的核心范畴（“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”），此处连用三叠，意在强调修道之境层层递进、不可穷尽。这种语言上的“堆叠”并非空洞重复，而是模拟修行者体悟道体时那种层层剥茧、愈探愈深的心理节奏。

颔联“动言俱演道，语默尽神仙”转入修行实践层面：无论开口说法还是静默存思，一切行止皆可合道。这里暗含道教“动静双修”的理念，与《坐忘论》中“动静皆忘，乃契真道”相呼应。

颈联“在掌如珠异，当空似月圆”是全诗最具画面感的两句。“珠”喻金丹，“月”喻圆觉，一近一远、一微一宏，将抽象的修炼成果转化为可感的意象。尤其“如珠异”三字，既写金丹之圆润晶莹，又暗示其超凡脱俗之“异”——非世间珍宝可比。

尾联“他时功满后，直入大罗天”点明修道终极归宿。据《云笈七签》载，大罗天“无上有天，大罗玄虚”，是道教宇宙观中的最高境界。全诗由玄理入实践，由实践出意象，终归于超越，结构严谨，体现了唐宋内丹诗“以诗证道”的典型特征。