sòng宋cháo朝zhāng张tiān天jué觉wèi为xiāng相zhī之rì日yǒu有䍀lán缕lǚ道dào人rén及jí门mén求qiú施shī公gōng不bù知zhī礼lǐ敬jìng因yīn戏xì问wèn道dào人rén有yǒu何hé仙xiān术shù荅dā以yǐ能néng揑niē土tǔ为wèi香xiāng公gōng请qǐng试shì为wéi之zhī须xū臾yú烟yān罢bà道dào人rén不bú见jiàn但dàn留liú诗shī于yú案àn上shàng云

现代文翻译

捏土成香这事自有其因缘，

世间万物往往宜假不宜真。

皇朝宰相张天觉位高权重，

天下云游吕洞宾逍遥自在。

词语注释

文学赏析

这首七绝虽短，却极具传奇色彩与讽刺意味，是吕洞宾传说中极具代表性的一首“戏诗”。

诗题背景为北宋宰相张商英（号天觉）为相时，有云游道人求施，张商英不知礼敬，戏问其有何仙术，道人遂捏土为香，烟散人不见，留诗而去。吕岩（即吕洞宾）以此事入诗，开篇“捏土为香事有因”便点出此事并非无端幻术，而是“有因”——暗指张商英傲慢无礼、不敬道真，故以神通点化之。“世间宜假不宜真”一句尤为精警：世人往往追逐虚名假相，反而不识真道；张商英身为宰相，位高权重，却以权势凌驾于修道之人，正是“宜假”之例。此句既是讽刺，也是感叹。

后两句“皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾”对仗工整，语气平淡却暗藏机锋。一边是庙堂之上的宰相，一边是江湖之中的散仙；一个显赫一时，一个逍遥四海。诗人不着一字褒贬，而高下自见。张商英虽贵为宰相，却需借神通来验证道行；吕洞宾虽云游天下，却以一念之技令宰相折服。这种对比，正是全诗最精彩之处——它不靠辞藻取胜，而靠结构中的张力打动人心。

据传此诗为吕洞宾所作，学界多认为是后人托名，但无论如何，它生动地刻画了道教文化中“隐于市”的仙人形象，也反映了宋代士人与道士之间复杂而微妙的关系。