bié别shī诗èr二shǒu首 èr二

现代文翻译

世人承受天地阴阳之气而生，身体小宇宙与乾坤同构，本可寿命长久。

重视生命的根本就能长寿，轻视元祖（本源）就会沦亡。

三丹田自有精气回流的方法，万物运行哪会有不同的规律。

昆仑山上的美玉近在咫尺，有几人知道它就是丹药中的君王。

词语注释

文学赏析

吕岩，即传说中的吕洞宾，此诗虽托名仙人，实则是一首严谨的内丹修炼理论诗。全诗不写离愁别绪，而写生命本源，在唐诗中别具一格。

首联“时人受气禀阴阳，均体乾坤寿命长”开篇即立论：人受天地阴阳之气而生，身体小宇宙与天地大宇宙同构，因此寿命本可长久。这一观点源自道教“人身一小天地”的经典理论，奠定了全诗的哲学基础。

颔联“为重本宗能寿永，因轻元祖遂沦亡”是全诗的逻辑枢纽。诗人指出，世人之所以短命，是因为忽略了生命的根本（本宗、元祖），而追逐外在的浮华。这里的“重”与“轻”不仅是价值判断，更是修炼方法——只有回归本源，才能延年益寿。

颈联“三宫自有回流法，万物那无运用方”转入具体的修炼技术层面。“三宫”指上中下三丹田，道家认为通过特定的呼吸和意念方法，可以使精气在体内回流运转，这与万物运行的规律是相通的。这一联展现了吕岩对丹道理论的娴熟掌握，语言平实却意蕴深厚。

尾联“咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王”最为精彩。昆仑山在道家内丹学中常喻指头部或上丹田，而“玉”则象征纯净的丹药。诗人感叹：修炼的至宝其实近在咫尺（在自身之内），但世人却茫茫然不知，反而向外寻求。这一结句既是对世人的警醒，也暗含了道家“返本还源”的核心思想——道在自身，不必外求。

整首诗逻辑严密，从宇宙论到人生观，再到修炼法，最后归结于哲理警示，层层递进，体现了宋代以后内丹诗词的典型特征。