cuī崔zhōng中jǔ举jìn进shì士yóu游yuè岳yáng阳yù遇zhēn真rén人lù录qìn沁yuán园chūn春cí词jí诘qí其xìng姓míng名jiàn荐zhī之lǐ李shǒu守pái排hù户ér而rù入wéi惟jiàn见liú留shī诗yú于bì壁

现代文翻译

腹中的金丹圣胎已然养成，暂且混迹于市井街巷以娱乐性情

那酸腐书生偏偏多嘴追问，我却已飘然走入白云深处

词语注释

文学赏析

这首词虽题为《沁园春》，实为吕岩（吕洞宾）流传于岳阳的一则仙话轶事中的题壁诗。全诗仅四句，却将道教内丹修炼的境界与世俗文人的执念形成了鲜明对比，读来既有仙家洒脱，又带几分戏谑。

开篇「腹内婴儿养已成，且居廛市暂娱情」，直陈修道之果。「腹内婴儿」是内丹学的核心意象，指通过炼精化气、炼气化神，在体内凝结成的圣胎。吕岩自述金丹已成，本已超脱，却「暂娱情」于市井廛市之间——这并非贪恋红尘，而是神仙游戏人间、混迹市朝的常态。一个「暂」字，点出了他虽在尘世却心在云外的超然姿态。

然而，偏偏有「无端措大刚饶舌」来打扰这份清静。所谓「措大」，即穷酸书生，此处指那位刚中进士、急于求名的崔生。他不懂神仙不轻传姓名的规矩，反而「刚饶舌」，追根究底，问长问短。这种世俗的好奇与执念，在修道者眼中，不过是多余的噪音。

于是，诗人以「却入白云深处行」作结。一个「却」字，写出了吕岩对这位新科进士的无奈与疏离——你既执着于名利与真相，我便遁入白云深处，不再与你多言。这句诗画面感极强：前一句还在市井喧嚣中，后一句已飘然远去，消失在云雾缭绕的仙境。这种空间的瞬间转换，正是道教仙人「游戏人间、倏忽不见」的典型特征。

整首词语言浅近，近乎口语，却暗含机锋。它不是在讲道理，而是在展示一种境界：修道者已得大自在，而世俗之人（哪怕是新科进士）仍在语言的牢笼中挣扎。吕岩以戏谑之笔，写出了修道者与世俗文人之间不可调和的隔阂，也暗示了真正的道，不在言语追问中，而在白云深处的默然践行里。