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𡏟头坯歌

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𡏟头坯,随雨破,秪是未曾经水火。若经水火烧成砖,留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,辩捷语言终不实。𡏟头坯,随雨破,便似修行这几个。大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲。饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺乾坤精。饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,妙中妙兮玄中玄。

现代文翻译

堆积未烧的土坯,会随着雨水崩塌毁坏,仅仅是因为它没有经历过水火的历练。

如果经过水火的淬炼烧成砖头,就能留存在世间万年不坏,棱角坚固完好,敲击时发出的声音可以雕刻。

连水与火的作用尚且能炼出成物,世间万物中还有谁能保持这般坚固的呢?

修行路上有多少人,穷尽一生在炼养身体上耗费精神,却没料到未经水火淬炼的肉体,会在无常到来时瞬间消散。

如果不能彻悟此理,终究不会后悔,死后还得借他人的精髓转生,为保持正念耗费了极大的艰辛,一旦失去人身就沦为异类。

你看不见洛阳的富弼相公,向他讲说金丹大道他就像盲人聋子一样无法理解,执迷于外物而不能开悟修真的道理,哪能知道暗合天地造化之功?

再看不见九江的张尚书,他靠服药来修道,导致眼睛失明,精神气质都枯槁了,不明白还丹本就是空无之质,去服食那些金石丹药是何等愚蠢。

还看不见三衢的赵枢密,他参禅却堕入魔境,终究不明白修行的真意在于何处,虽然口若悬河辩才无碍,但所言终究不是实相。

那土坯随雨破散,就如同这几个执迷不悟的人一样,真正的男子汉大丈夫,应超越觉性,了悟所有空门却不执着于所谓的“证”。

伏羲的传承流传至今,通过穷究事理、尽展本性,从而把握命运的本源。

要了悟生命,首先要认识到坎离阴阳与四正的关系,坎离就是那永恒不变的归宿,见到其中玄机的人应当超越凡俗、步入圣境。

坎即代表虎,离即代表龙,这两个体本来都居于同一宫窍之中,龙吞食虎,虎吞噬龙,它们在其中离合浮沉,循环往复。

如《易经》中的剥卦变复卦,否卦变泰卦,进退往来决定着阴阳交会之处,如月之弦望,明暗晦朔,消长盈虚彼此匹配。

神仙深入水晶宫,时常饮用醍醐,其清醇愈发浓厚。

服食(内服精气)千日之后功力便会成就,拥有金筋玉骨,身体变得轻盈。

这种景象只有自身能够体会,能够早得飞升朝见三清神位,三清圣位我本来也有,只是要夺取天地万化之精而已。

饮用凡俗的酒食,咀嚼荤腥之物,反而能补充阴阳之气,冲荡盈满。

自身精气融化凝结,转为光明,最终化作珍珠般升入玉京仙都。

短时间内六年中肠胃不再感到饥饿,血液化作白膏,形体难以被毁坏。

只有达到“不食”的状态才是真正断绝凡粮,体内真气的熏蒸使肢体变得强大。

既然不食凡物,便超越了百亿生死轮回,口鼻都没有凡人的呼吸,真人靠足跟呼吸而凡人靠喉咙呼吸,从此真性与凡俗两边确立。

到达这个境界便能成就无漏身,丹田中涌出胎息的真实火种,老子从此号“婴儿”,火候历练九年全都通过。

留着身体活在世间不知春夏秋冬,忽然天门在头顶破开,出现大神通的真人,从此天仙们都可以相互庆贺。

圣贤的儒释道三教其实不是一家的门径,迷昧的人不要再徒劳费心了,有神识自己爱惜生命,有形体终究不会灭亡。

叹息那些愚人,空有说教,愚人四处流浪没有准则,在六道轮回中流转何时能彻底解脱?

学道的人,学道的人,要仔细寻觅,且需要研究古往今来的丹道秘文,金碧秘文不计岁月,在玄妙之上的玄妙处探寻。