zèng赠qiáo乔èr二láng郎

现代文翻译

与你在京城相会，常常一醉就是经年累月

醉中往往喜爱收敛真性，也不为名利所动

劝你不要贪恋世俗的荣华，应当奔赴山水修行的路程

想要超脱尘世该怎么做？先要在体内修炼金丹

金丹飞升到上宫，上下宫窍都通明

此时心液涓涓生成，奔归下丹田如雷声轰鸣

从此水火相交，欢愉之情无处不有

水火汇聚于两半之间，卦象转为地天泰卦

一浮一沉锻炼阴质，阴尽方知此理深奥

到底根元是什么？分明只是水中的金

乔公乔公赶快下手，不要追逐日月流逝

不如修炼成为真人，尘世浮生终究不久

人说长生得不到，自古至今确实有

词语注释

文学赏析

吕岩，即传说中的吕洞宾，此诗虽托名神仙，实则是唐代内丹道教的典型教科书式作品。诗题《赠乔二郎》，是一首针对具体对象的劝修诗。与一般赠别诗不同，这首诗没有离愁别绪，而是开门见山地以“醉”起兴，迅速转入修道主题的阐述。

全诗最精彩之处，在于将晦涩难懂的内丹修炼过程，转化为极具画面感的动态意象。例如第6句“当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声”，诗人用“涓涓”形容心液（汞）的生成之细柔，又用“如雷声”形容其奔归下丹田（元海）时的气势。一静一动，一柔一刚，将抽象的气脉运行写得有声有色，读来令人仿佛亲眼目睹体内能量的剧烈涌动。

接着，诗人用“水火都来两半间，卦候翻成地天泰”来解释修炼成功的原理。这里借用了《易经》的卦象：坎（水）离（火）相交，变为泰卦（地天泰），象征阴阳调和、身心康泰。这种以易理释丹道的写法，在唐宋内丹诗中极为常见，既增加了理论的权威感，也提升了诗歌的哲学厚度。

诗的后半部分转入对乔二郎的直接劝诫。“乌飞兼兔走”比喻日月流逝、时光易逝，诗人急切地喊出“乔公乔公急下手”，这种呼告式的语气，打破了前面论述的冷静客观，显露出诗人对道友的深切关怀。结尾“人道长生没得来，自古至今有有有”，以反问和肯定的语气收束，既是对世人质疑的回应，也是对自己所传道法的自信宣言。整首诗语言通俗，意象密集，虽涉玄理却不显枯涩，是道教诗歌中“以诗传教”的代表作。