gǔ谷shén神gē歌

现代文翻译

我有一颗虚空如山谷的心，说道存在却又归于虚无

说道虚无不可舍弃，说道存在又不可执着

虚空啊虚空，真是玄妙无比，神灵啊神灵，就是真正的大道

保持它守护它便有不死之名，修炼它炼化它便有仙人之号

神得到‘一’便显灵验，谷得到‘一’便充盈

人若能守住这个‘一’，这就是长生之道

道本不远离人，只是人们自身看不见

修炼的功夫若成，自然凡胎俗骨会发生变化

谷神不死，它是玄牝之门，出入绵绵若存若亡

修炼还须在夜半子时进行，真气如河车般运载上达昆仑

龙在吟啸，虎在长啸，风云际会时黄婆在呼唤

火中的姹女正含娇羞，回头看水底的婴儿多么俏丽

婴儿与姹女在黄婆的牵线下相逢，儿女情意和谐交融

金殿玉堂十二重门，金翁与木母正来过往

穿过重重门扉后牢牢关锁，查验斗牛星位后开始下火

进火以消阴气，始得一阳，千岁的仙桃初结果实

曲江东岸金乌（太阳）飞起，西岸清光玉兔（月亮）生辉

乌兔运行归到峰顶，炉中的姹女脱下青衣

脱下青衣露出素净之体，将婴儿领入重重帷帐

十月情深孕育出一个男婴，说道长生不死之道

劝君修炼，劝君修行，谷神不死在此中寻求

在此中领悟玄微之处，与君白日飞升登临瀛洲

词语注释

文学赏析

吕岩《谷神歌》以诗喻道，将内丹修炼的抽象理论具象化。开篇“我有一腹空谷虚”，以“空谷”喻心体虚静，道出有无相生的辩证关系，奠定“守中”之基。次句“谷神不死玄牝门，出入绵绵道若存”化用《道德经》，强调道体恒存，关键在于绵绵若存的持守功夫。

诗中“龙吟虎啸”“婴儿姹女”等意象，并非简单的修辞点缀，而是内丹学说的符号系统。“龙”喻肝魂，“虎”喻肺魄，“黄婆”居中调和，使神气相交。如“火中姹女正含娇，回观水底婴儿俏”，通过“火中”与“水底”的空间对举，以及“含娇”与“俏”的姿态呼应，生动呈现水火既济、神气交融的生理体验。这种以儿女情长喻阴阳交媾的手法，既含蓄又精准，使枯燥的修炼过程变得可感。

结尾“十月情浓产一男”，以妊娠比喻内丹结成，所谓“圣胎”成就，最终指向“与君白日登瀛洲”的长生目标。全诗语言质朴，将道家哲学思辨与内丹实践指导融为一体，结构严谨而意象鲜明。