tí题chóng崇yuán元guān观

现代文翻译

提起衣裳迈着慵懒的步子去寻仙人的居处，清幽的夜景让人一夜吟咏都嫌不够。

明月倒映在碧绿的水潭中，清风穿梭在青松之间，又何必去追寻那三十六洞天呢。

见《方舆胜览》卷二十《吉州》。

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词语注释

文学赏析

吕岩即吕洞宾，五代宋初传说中的八仙之一。这首《题崇元观》以简净笔墨勾勒出一道人的清旷姿态，将寻真之趣与当下之境融为一体，在短小的篇幅中完成了从行动到心境的自然流转。

起句“褰裳嬾步寻真宿”先写行动。“褰”字交代提起下裳的动作，暗示跋涉之态；紧接的“嬾”字则冲淡了匆忙感，形成一种张力：心向真境，脚步却不急不迫。这种矛盾并非懈怠，而是修道者不为外物所役的从容气度。“真宿”指仙人或高道所在之处，诗人寻访的不仅是具体的人，更是一种精神归宿。

次句“清景一宵吟不足”转入感受。一夜清景尚且嫌吟咏不够，可见兴致之高、景物之动人。这里的“清”既是夜景的清幽，也是内心的清旷。此句为后文的议论埋下伏笔——既然眼前已如此契合心神，又何须远求？

第三句“月在碧潭风在松”是全诗写景的核心。月在水底，风在松间，两个“在”字连用，看似平淡，实则把天地间的清景一一安顿妥当。月不在天上而在潭中，风不在虚空而在松梢，诗人用极简的笔墨勾勒出俯仰皆景、处处可感的境界。这种写法不靠奇语，而靠眼力的精准，使读者仿佛身临其境，感受到清风拂松、明月映潭的静谧与澄澈。

结句“何必洞天三十六”顺势而出，既是回答，也是宣言。道教以三十六洞天为仙境，但诗人却说：何必要去那些遥远的仙山？眼前的崇元观已有明月碧潭、松风清夜，足以慰平生。这一句把全诗的超脱之意推向高潮，也暗含对功利性求仙的嘲讽——真正的仙不在远方，而在当下的心境之中。

此诗从行动到景物再到哲理，层层递进，语言清新自然，是唐人题观诗中的佳作。