xī西jiāng江yuè月 liù六

现代文翻译

彼此从出生的地方分离开来，火遇到水被冲破，惊慌忙乱。

分身各处各自想要深深隐藏，半路上又被派遣萧郎前来打扰。

丈夫本是赤条条的素净之体，妻子因被水浸湿而衣服变黄。

丙丁代表火，甲乙代表木，它们都有具体的形象，刚刚被命令去调和阴阳。

词语注释

文学赏析

吕岩托名之作，实为道教内丹修炼词。全篇以水火相激、阴阳交泰为喻，揭示修道者体内精气神转化之理。起句“彼此离于生处”，点出事物本源——阴阳本为一体，却因分别而生万象。“火遭水破惊忙”是全词最生动的一笔：火遇水则灭，水逢火则沸，二者相克之际，如惊鸟乱飞，忙乱不堪。这不仅是自然现象的描写，更是修炼过程中“水火未济”的内在体验——心火下行，肾水上腾，二者未能交融，反而互相冲撞，故曰“惊忙”。

下片转入修炼者的姿态：“分身各自拟深藏”，仿佛将自身拆解，各守其位，试图深藏不露。然而“半路再遣萧郎”，却又在半途中被外力牵引，前功尽弃。“萧郎”在此并非实指某人，而是暗喻欲望、杂念或外界诱惑，使修道者难以专注。

再往下看，“夫为无衣素体，妻因水浸衣黄”，以夫妻比喻坎离、水火。夫无衣，象征阳刚之体赤裸暴露；妻衣黄，因水浸而变色，暗示阴柔之物受扰而不宁。这两句写的是体内阴阳失衡的状态，也隐喻修道者尚未达到内外和谐之境。

结句“丙丁甲乙有形相，刚遣令合阴阳”，以天干代五行，指出火（丙丁）与木（甲乙）皆有其形质，若能以此引导，便可调和阴阳，达成内丹修炼的关键一步。此句既是方法论，也是全词的收束——从混乱到秩序，从分离到合一，正是修道者追求的目标。

整首词语言质朴，意象密集，虽无华丽辞藻，却以简驭繁，将抽象的内丹理论具象化为水火交锋、夫妻失和的画面。它不像一般诗词那样抒发个人情感，而是借宇宙运行之理映射身心修炼之道，读来颇具神秘色彩，也令人对唐代道教文化的深厚底蕴肃然起敬。