gān甘lù露sì寺huǒ火hòu后

现代文翻译

六朝的繁华胜迹早已化为尘土，只有我这个闲人还在怅然远望

人们只道鬼神能护持寺宇，却不知再宏伟的佛寺也终将成灰

水犀寻月影本非怪异之事，燕太子丹的传说也不能解释吴宫之灾

你还记得平泉庄的主人李德裕吗，他一生的踪迹与这楼台何其相似

词语注释

文学赏析

罗隐此诗作于唐末，甘露寺火灾后，诗人凭吊废墟，借古讽今，感慨六朝兴亡与唐室衰微。首联"六朝胜事已尘埃，犹有闲人怅望来"，以"尘埃"二字总括六朝繁华，既指物理之尘土，亦喻历史之湮灭。"闲人"自指，一个"怅望"写出凭吊者的心绪——并非游山玩水之闲情，而是面对历史废墟时的苍凉。此联看似平淡，实为全诗定下悲慨基调。

颔联"只道鬼神能护物，不知龙象自成灰"是全诗最警策之句。世人迷信鬼神护持寺宇，却不知再宏伟的佛寺（龙象）也难免成灰。此联以"只道"与"不知"形成强烈转折，批判了盲目信仰的虚妄，暗喻唐王朝倚赖天命而非修明政理，终难逃覆灭命运。"自成灰"三字冷峻决绝，不带任何侥幸之意，显示出罗隐对历史规律的清醒认知。

颈联"犀惭水府浑非怪，燕说吴宫未是灾"连用两典。上句谓水犀见月影入水寻之，本非怪异，喻灾异之说不足信；下句反用燕太子丹"乌头马角"之典，谓吴宫之灾并非天谴。两联对仗工整，用典深曲，显示出罗隐学富五车却又不落窠臼的笔力。更值得注意的是，诗人并非简单否定灾异说，而是透过现象看本质——真正的灾难不在天象，而在人事。

尾联"还识平泉故侯否，一生踪迹比楼台"将笔锋转向李德裕。平泉庄曾是洛阳名园，李德裕一生显赫，最终却贬死崖州，园林亦毁于兵火。诗人以"故侯"称之，语气中带着深沉的悲悯。"一生踪迹比楼台"，将李德裕的命运与甘露寺楼台并置，暗示无论权倾朝野还是寄情园林，在历史洪流面前都不过是"尘埃"与"成灰"。此联收束全诗，余味悠长，将个人命运与历史兴亡融为一体，令人读之黯然。